在觀看完一部作品以后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來(lái)了解一下吧。

《人生》讀后感400字篇一

或許，討論哲學(xué)，討論人生意義這題目起得太大，大到我稚嫩而單薄的雙肩擔(dān)不起來(lái)的地步，但是，我還是想試一試，不論結(jié)果如何。泰戈?duì)栐?jīng)說(shuō)過(guò)天空中沒(méi)有翅膀的痕跡，而我已經(jīng)飛過(guò)。是啊，我們所謂的人生，其實(shí)就是一段軌跡，一個(gè)過(guò)程，既如此，又何必在乎結(jié)果呢？而我們所要的其實(shí)也就是一個(gè)過(guò)程。流星劃過(guò)天際，或許未到地面就已銷聲匿跡，但那剎那間的美麗就能夠震撼一顆心，就能震撼整個(gè)宇宙。

時(shí)常想到宇宙的起源問(wèn)題。霍金說(shuō)，宇宙其實(shí)與大爆炸，而且將終結(jié)與黑洞，那時(shí)整個(gè)宇宙的毀滅還是重生呢？空間是不是物質(zhì)，如果不是物質(zhì)，又能叫什么？如果宇宙真地歸結(jié)為一點(diǎn)，那么一點(diǎn)外是否存在空間呢？這些問(wèn)題，正是體現(xiàn)出人生離不開(kāi)哲學(xué)，只有哲學(xué)，才讓我們想著如此多的問(wèn)題，解決了這些問(wèn)題之后，我們發(fā)現(xiàn)，生活變得越來(lái)越美好，正是哲學(xué)給了我們的生活這么多美好。

時(shí)?？紤]人為什么要思考，為什么不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活，為什么要有競(jìng)爭(zhēng)，或許，這是天性，快樂(lè)就是要建立在痛苦之上才能顯出快樂(lè)吧。只有思考，只有競(jìng)爭(zhēng)，才能讓我們的生活水平提上去，才能讓我們慢慢進(jìn)入生活真實(shí)的節(jié)奏，才能讓我們更加美好的生活。

人生就是有快樂(lè)和痛苦。這其中快樂(lè)和痛苦也是相對(duì)的，沒(méi)有欲望，又何來(lái)痛，何來(lái)樂(lè)。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)是一種境界，讓自己的生命填充了痛苦與快樂(lè)之后，死去。盡管如此，我仍對(duì)他充滿敬佩之情，雖然沒(méi)有了境界，但是卻有了過(guò)程，這過(guò)程雖然充滿了辛酸，充滿了心力交瘁，但畢竟或過(guò)，在世上留下了自己的軌跡，在青史上銘刻下自己的名字，有什么比將自己的生命填滿更有意義呢？

可以說(shuō)每個(gè)人都有理想，理想也可以解釋為一種人生態(tài)度吧?？墒?，當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突時(shí)，作為承載理想的個(gè)體，又將何去何從？是否我們可以攬起千年的纖繩，沖破重重阻礙，無(wú)悔追求自己的理想，就如夸父追日一樣？是否我們可以穿越時(shí)空的隧道，始終不渝的追尋著我們心中的伊甸園，我們的樂(lè)園！

當(dāng)現(xiàn)實(shí)的壓力向我們逼近時(shí)，我們是否依然可以找一塊海灘上青色的礁石，悠然的彈奏我們褪了色的吉他，用心去詮釋人生？

托爾斯泰死后未立墓碑，但這卻使墓地成為最偉大的墓地；拿破侖躺在水晶棺中，他的人生耀眼的足可以和水晶的光彩相媲美；他們正是因?yàn)樯钪杏辛苏軐W(xué)，才能被后人所銘記，被后人所仰望。他們這樣的人生才是真正完美的人生。

我也已經(jīng)生活了22年，回想起它，有的時(shí)候確實(shí)有一點(diǎn)哲學(xué)的意思，但大多數(shù)時(shí)候還是為了生活而生活。我希望我今后的人生中多閃現(xiàn)出哲學(xué)，讓哲學(xué)讓我的人生更加完美，更加幸福。

《人生》讀后感400字篇二

耍笑了這么半天，也該說(shuō)點(diǎn)正經(jīng)的。

翻開(kāi)《無(wú)人生還》之前，心里其實(shí)相當(dāng)掙扎：這書一旦讀過(guò)，將使我蒙受一個(gè)損失，以后再也不能拿著無(wú)知當(dāng)個(gè)性地叫囂：“誰(shuí)說(shuō)我學(xué)克里斯蒂？我連《無(wú)人生還》都沒(méi)看過(guò)！” ——好像仍不是很正經(jīng)哈。

而看罷之后——也許因過(guò)于特殊的閱讀經(jīng)歷，使我無(wú)法客觀評(píng)價(jià)——竟產(chǎn)生一種不甚滿意的感覺(jué)。這在克里斯蒂作品讀后感中前所未有。究其原因，大約是本書乃克里斯蒂所寫，卻偏不夠克里斯蒂吧。

我心目中，女王風(fēng)格之代表是《尼羅河慘案》與《陽(yáng)光下的罪惡》。它們是如此克里斯蒂，這般克里斯蒂，比克里斯蒂還要克里斯蒂。而同是經(jīng)典名作的《長(zhǎng)夜》、《羅杰疑案》和《東方快車謀殺案》，已屬偏鋒之作，所幸偏在合理范圍之內(nèi)，反顯得比端方的正統(tǒng)更加活潑妖艷。而《無(wú)人生還》偏得太過(guò)，飛得太高，竄得太快，花俏得捅破天了，而低頭一看，卻是下盤不穩(wěn)。從性質(zhì)上講，此二者同為變化，一為波動(dòng)，一為畸變；從距離上講，前者尚在三等親以內(nèi)，后者已經(jīng)出了五服；從效果上講，前者是一念成佛，后者是一念成魔。

好吧好吧，最近穿越回古代太久了，說(shuō)話有些脫離群眾，說(shuō)得淺白些，是這樣的：《尼羅河慘案》是一位妝容精致的美人，是那種摸著良心誰(shuí)也無(wú)法否定的美貌；《羅杰疑案》等于略作了些簡(jiǎn)單整容，割個(gè)雙眼皮墊墊鼻梁，輪廓還是那樣兒，只是更漂亮了，于是乎顛倒眾生、傾國(guó)傾城；而《無(wú)人生還》整個(gè)兒變了性，導(dǎo)致結(jié)果兩極化：一些人一見(jiàn)之下兩眼開(kāi)花，蜂擁而上，癡戀而靡他；另一些人驚得“噔噔噔”連退數(shù)步，躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，怯怯問(wèn)一聲：“神仙？妖怪？”

而除卻風(fēng)格之落差，大概還有評(píng)價(jià)之落差。

通常，那些交口稱譽(yù)、無(wú)限榮光的事物，若在滿心崇敬中走近觀之，往往沒(méi)有之前想得那么好?；蛟S，好，固然是好的，但心中到底失落。如同我中學(xué)時(shí)熱映的《泰坦尼克》，溢美盈耳，萬(wàn)人空巷，我也從旁人口中聽(tīng)了些梗概，驚鴻瞥見(jiàn)過(guò)幾個(gè)鏡頭，記住了一首主題歌，但從未看過(guò)。并非沒(méi)有機(jī)會(huì)，而是有機(jī)會(huì)卻刻意不看。當(dāng)年我便說(shuō)：“這樣的片子，若是初時(shí)看了，也便看了。別人說(shuō)好時(shí)，我想也是要跟著說(shuō)的。這好來(lái)好去，已是太好了。既然初時(shí)沒(méi)看，現(xiàn)在已是不能看了。因彩聲聽(tīng)得多了，心中定下一個(gè)‘太好’，便是此片再怎么好，也比不上這個(gè)‘太好’?，F(xiàn)實(shí)中事，萬(wàn)沒(méi)有心中想象的至美呢?！奔仁蔷嚯x之美，索性不要走近，霧里看花，朦朧陶醉便了。以一時(shí)之缺憾，留一世之經(jīng)典，在我看來(lái)，是件個(gè)性事兒，也是聰明事兒。而我究竟不愛(ài)電影，放手竟也樂(lè)得；而面對(duì)奉為畢生職志的偵探小說(shuō)，到底學(xué)不來(lái)這種灑脫，或者是無(wú)法灑脫。那些經(jīng)典之作，且不說(shuō)“沒(méi)看過(guò)，你都不好意思跟人打招呼”吧，到底是本行中人的必備常識(shí)?？梢哉f(shuō)，我看《無(wú)人生還》，不是隨性而為，而是為所當(dāng)為。

許多東西，也許在當(dāng)年成就之時(shí)，確是實(shí)至名歸；而隨著時(shí)光流駛，不斷增幅擴(kuò)張，漸漸失真為天上來(lái)的乃至天外飛仙的神異神異之神神異，到得今日，自然盛名之下，其實(shí)難符。正所謂天道難違，滿眼所見(jiàn)皆是如日中天之后，隨即毀譽(yù)參半；到得飛龍?jiān)谔?，哪個(gè)能避過(guò)亢龍有悔？阿加莎·克里斯蒂尚且如此，真有誰(shuí)的腕力能扳過(guò)這個(gè)魔咒？魔咒的真名若是“規(guī)律”，還須順應(yīng)行之。前車之鑒，實(shí)值得我輩作文者與評(píng)論者惕醒。

《人生》讀后感400字篇三

人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處卻常常只有幾步?！?/p>

在《人生》的封面上，印著這樣一句話，也正是這句話，概括了主人公高加林的命運(yùn)，讓我銘記在心。作為民辦教師的高加林活得很艱難，在三年任教期內(nèi)，他僅憑著對(duì)文學(xué)的向往和自己的努力，在地區(qū)報(bào)上發(fā)表了兩三篇小詩(shī)和散文，且每每回家時(shí)總要為父母帶上城里特有的蛋糕和面包。

像這樣有追求有志氣又孝順的年輕人，按常理來(lái)想，自然將來(lái)是會(huì)有出息的。然而，命運(yùn)的敲門磚沒(méi)有敲開(kāi)門，反而砸到了高加林，砸得他頭破血流。大隊(duì)支書高明德走了后門，將自己的蠢兒子安插成民辦教師，頂替了高加林。高加林心灰意冷地回到農(nóng)村，憤怒地想要打官司，卻被父母攔住。

作為膽小怕事的農(nóng)民，同時(shí)又是飽經(jīng)世態(tài)炎涼的老人，他們害怕兒子告狀受到打擊報(bào)復(fù)，竟然裝作渾然不知兒子被替代的緣由，反倒比以往更巴結(jié)高明德，這無(wú)疑讓高加林倍感屈辱。

在無(wú)業(yè)時(shí)，高加林因?yàn)樽x書人的面子不敢在集市上叫喊著賣饃，最后竟讓自己“仇人”親家的二女兒——巧珍幫了他，幫他賣了一整天的饃，也因此，加林收獲了一份愛(ài)情。

隨著時(shí)間推移，加林的心也沉淀下來(lái)，一面頂著村里的流言蜚語(yǔ)與巧珍戀愛(ài)，一面拼命地干農(nóng)活，甚至到城里拉糞。沒(méi)有了體面的工作，他便成了鄉(xiāng)巴佬，在同學(xué)及其父母面前無(wú)形的自卑，受到了羞辱，卻終不敢去打，只是頂回去，也不敢罵。

像是為了保持自己曾經(jīng)作為讀書人的體面、曾經(jīng)作為教師的尊嚴(yán)，或是他不愿就此墮落。但不可或缺地，高加林在這期間見(jiàn)識(shí)了世間人情，心性也得到了成長(zhǎng)，少了幾分年輕氣盛的沖動(dòng)，多了幾分飽經(jīng)滄桑的沉穩(wěn)。

加林命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，是因?yàn)檗D(zhuǎn)業(yè)的二叔在本地任職，高明德和勞動(dòng)局副局長(zhǎng)便為了討好他二叔，把他安排到縣城當(dāng)通訊干事，也就是記者。加林也因此嘗到了走后門的滋味，這可比前門好走得多。作為記者，又勤勞踏實(shí)，文采四溢，加林很快便出了名，漸漸地，他與農(nóng)村戀人巧珍的差距越來(lái)越大。再隨著高中同學(xué)，大家千金黃亞萍的插足，加林與巧珍的關(guān)系徹底斷裂。

可命運(yùn)是公平的。加林將別人的生活搞成一團(tuán)糟，自己的災(zāi)難也接踵而至——被舉報(bào)、被撤職，又主動(dòng)與城里戀人提出分手，想挽回巧珍，卻發(fā)現(xiàn)對(duì)方早已結(jié)婚。接連的打擊與挫敗感，讓這青年想自行了斷，但終究還是擔(dān)憂父母而挺了下來(lái)。而在后半生中，他也就一直待在了農(nóng)村，孤身一人。

從沖動(dòng)到沉穩(wěn)，由剛硬到順從，在不服命運(yùn)到接受命運(yùn)的轉(zhuǎn)變，或是正確，或是錯(cuò)誤，都無(wú)可厚非，都是自己的選擇。人生的機(jī)會(huì)有許多，道路也有千萬(wàn)條，可決定命運(yùn)的選擇只有那么幾次，一念天堂，一念地獄，最后無(wú)論如何，也要一任風(fēng)雨，活在當(dāng)下，這就是我對(duì)《人生》的感悟，對(duì)人生的認(rèn)識(shí)。

有時(shí)候，你爭(zhēng)取得到了也不一定是好事，因?yàn)槟愕玫搅瞬灰欢ㄊ氐米。炊鴷?huì)失去更多。就像加林贏得了黃亞萍，卻失去了城里的工作，這是來(lái)自黃亞萍前男友及其家族的報(bào)復(fù)，也是命運(yùn)之神對(duì)他喜新厭舊的懲罰。

社會(huì)中的人際關(guān)系導(dǎo)致的種種后果是無(wú)法避免的，不管它是好是壞。因此，作為一個(gè)人，也應(yīng)合理處理自己的人際關(guān)系，和與外界的交流，對(duì)于自己的生活來(lái)說(shuō)，這有利無(wú)害。

《人生》讀后感400字篇四

不同的選擇，就此有了別樣的文化與文化與人生。

我們各自的文化與文化與人生中，無(wú)一例外，要時(shí)時(shí)做出文化與文化與人生選擇，太多的抉擇。而無(wú)論做出怎樣的選擇，都會(huì)伴隨著舍與得，失去與得到。重要的是我們?cè)诮o出這道選擇題的答案時(shí)，是不是沒(méi)有丟掉自己的本心、自己最初的夢(mèng)想，使身隨心動(dòng)。

讀完《文化與文化與人生》，走近高加林，我不想從人物形象的表層系統(tǒng)上探討才子高加林的悲劇性，也無(wú)意對(duì)他的人格心理作出怎樣的深刻剖析。不要說(shuō)當(dāng)時(shí)社會(huì)因素的紛雜，使他失去本我，沒(méi)了自我。失去本心，縱然空降再多再大的機(jī)遇，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)超我的境界。自始至終，高加林是不清楚自己的本心的，不知道自己真正想要的是什么，因此錯(cuò)過(guò)了太多，空留太多悔恨而終。由此，他的文化與文化與人生得以與茶具為伴，不乏“悲劇”。

“現(xiàn)實(shí)不是伊甸樂(lè)園，不是想要什么就能得到什么”，現(xiàn)實(shí)條件的殘酷，左右了他的本心。在他的文化與文化與人生中，不論是事業(yè)還是愛(ài)情有充滿著悲劇。現(xiàn)實(shí)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，一個(gè)人應(yīng)該有理想，甚至可以有幻想，但是卻不能拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)，以求得到現(xiàn)實(shí)條件下還不能得到的東西。我們需要擺好自己的定位，尤其是對(duì)于一個(gè)剛踏入生活道路的年輕人來(lái)說(shuō)。一個(gè)人來(lái)自本我的欲望適度，會(huì)給我們以激勵(lì)。而過(guò)分泛濫，則會(huì)吞噬我們的內(nèi)心，失去本心，我們則是最大的輸家。

貫穿《文化與文化與人生》，我們可以看到高加林無(wú)論是事業(yè)上還是感情上都伴隨著悲劇，伴隨最終撕心裂肺的失去。我自身感觸頗多，跟隨本心，我最大的感觸則為他愛(ài)情道路的不堅(jiān)守。

高加林與農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍的感情糾葛是這部書的主線之一。主人公高加林是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的才子，有才有貌，才貌雙全，且文武兼?zhèn)?。他有理想有追求，他辛勤樸?shí)、勇敢自信，他熱愛(ài)生活，注重實(shí)干。對(duì)于高加林的才能我是欣賞的，對(duì)于他事業(yè)上的變遷我是同情的，對(duì)于他的理想和追求我是支持且有共通的。而對(duì)于

他的愛(ài)情道路的選擇，我卻是太多話要說(shuō)，但又仿佛說(shuō)不出什么。

初戀是美好美麗的，巧珍美麗善良，是一個(gè)地道的農(nóng)村姑娘，沒(méi)有文化，卻真真切切愛(ài)上了高加林這個(gè)“文化人”。她以她充滿激情且實(shí)際的方式愛(ài)著高加林，純真無(wú)暇。被大馬河川最美的姑娘深愛(ài)著，高加林感覺(jué)到了這份幸福。伴隨事業(yè)上的“騰達(dá)”，他離開(kāi)那片黃土地，來(lái)到城市，重逢了黃亞萍。與巧珍相比，她作為現(xiàn)代女性，熱情開(kāi)放，開(kāi)朗活潑與高加林有著共同的知識(shí)背景，共同的交談話題。

高加林婉言拒絕舊愛(ài)巧珍，接受黃亞萍的感情。巧珍含淚答應(yīng)，堅(jiān)強(qiáng)著，豁達(dá)著，繼續(xù)著對(duì)高加林不變的關(guān)心關(guān)懷。我不去想高加林于兩人間面臨怎樣的艱難抉擇，怎樣的內(nèi)心掙扎，我只想說(shuō)他的這次抉擇預(yù)示著上帝絕不會(huì)再繼續(xù)偏愛(ài)他，最后愛(ài)情道路的一無(wú)所有就已

經(jīng)盡不在意料之外。他拋棄了曾經(jīng)的誓言、約定，曾經(jīng)的純真，曾經(jīng)一切的美好，丟了責(zé)任，丟了彼時(shí)的本心。

起初，我與同上帝一般、眾多讀者一樣偏愛(ài)著高加林，這位有理想有追求的青年才子。而我卻在讀完此書之后要說(shuō)，才子固然討人喜歡，討我喜歡，而道德品性是不是更為重要，更為致命呢？而名利地位權(quán)利金錢面前，是不是能把握住愛(ài)他的人，把握住自己的本心呢？這些問(wèn)題顯得又格外重要。

請(qǐng)守護(hù)我們的內(nèi)心，守護(hù)本真，做真自我，才不會(huì)懼怕“步步驚心”，不懼怕做出過(guò)的選擇、在做的選擇、將做的選擇。

《人生》讀后感400字篇五

冷雨夜里毫無(wú)睡意，倒一杯小酒，再讀路遙《人生》，忽然間熱淚盈眶，再次領(lǐng)悟了這句路遙在《人生》中引用了作家柳青的一段話：人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒(méi)有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。

《人生》是路遙的一部中篇小說(shuō)，發(fā)表于1982年，它以改革時(shí)期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時(shí)空背景，敘述了高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開(kāi)土地，再回到土地這樣理想－狂熱－無(wú)助的人生的變化過(guò)程。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍，城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。哀嘆虛榮而又好強(qiáng)的高加林，感動(dòng)巧珍她那顆平凡而又可貴的金子般的心，震撼她那純真而有無(wú)助的愛(ài)，仰慕個(gè)性單純而情感豐富，外表溫柔而不乏堅(jiān)強(qiáng)那位農(nóng)村姑娘—巧珍。

讀《人生》，當(dāng)我讀到高加林再次受到打擊回到生他養(yǎng)他的土地，聽(tīng)到順德?tīng)敔數(shù)脑挘瑩渫ㄒ宦暪虻乖邳S土地上時(shí)，我的心靈受到了極大地震撼，人生的變換是難以預(yù)測(cè)的，誰(shuí)又能知道下一刻會(huì)發(fā)生什么呢。忽然間我癱坐在桌前，讓我對(duì)未知的未來(lái)充滿了恐懼和無(wú)助，同時(shí)又有一種希冀，對(duì)于現(xiàn)實(shí)又有一種淡然。似乎我知道人生都要面臨無(wú)數(shù)次選擇，每一次選擇都有他內(nèi)定的規(guī)律，或者基于現(xiàn)實(shí)或基于心靈，其結(jié)果或落寞或輝煌，但是我們知道每一次的選擇都是一條獨(dú)特的人生路。

細(xì)品《人生》，感覺(jué)和《北京愛(ài)情故事》似乎有那么多的相似之處，一次次觸碰底線的抉擇，一次次令人窒息的矛盾與糾結(jié)，像文在身上的花紋，一輩子都帶在身上。

人是不安分的動(dòng)物，在每個(gè)人的潛意識(shí)里都希望自己能飛黃騰達(dá)，當(dāng)面對(duì)種種打擊，茫然地游蕩又回到原點(diǎn)，混沌地消磨著時(shí)間，身心疲憊趴下來(lái)的時(shí)候，我想一個(gè)人會(huì)明白的人生的真諦，明白了人生的意義，這又何嘗不是一種上天的獎(jiǎng)賞和饋贈(zèng)。

人生，多么沉重的字眼，有誰(shuí)能在這條大道上一馬平川。有些事蹉跎我們的歲月，而有些事情要用整個(gè)歲月去懷念?；貧w原點(diǎn)哭碎了多少年少氣盛的少年，打倒了血?dú)夥絼偟那嗄?，打醉了多少銳氣已退的中年和老年?；貧w原點(diǎn)打敗了多少人的人生，可有時(shí)換思維想回歸原點(diǎn)何嘗不是一種喜事，早一點(diǎn)明白人生，早一點(diǎn)悟出真諦，早一點(diǎn)走向成熟，早一點(diǎn)踏上通往更高點(diǎn)的征程，何嘗不是人生最大的饋贈(zèng)。

現(xiàn)實(shí)和故事的結(jié)局一定像我們每天走的路一樣，一樣的實(shí)在。路，可以像滿地遍花的羊腸小道，可以有布滿荊棘的坎坷之道，可能還有人為設(shè)計(jì)讓水漫上去泥濘險(xiǎn)道?？墒锹返慕Y(jié)尾都是一片廣袤大地，都是一片廣闊的天空，回頭會(huì)發(fā)現(xiàn)一切事那么平靜，身后刻畫著自己的烙印，寫著智者的哲思，寫著前方的路。

正如林斯基所說(shuō)，生活就意味著感覺(jué)和思索，飽受苦難和享受快樂(lè)；其余一切的生活都是死亡。我們應(yīng)該先有飽受苦難的能力，然后才有享受快樂(lè)的能力，不知道苦難也就不知道快樂(lè)，沒(méi)有哭泣的人就不知道喜悅的感覺(jué)。

讀《人生》，感悟人生真情故事，在《人生》中鳥(niǎo)瞰過(guò)去人的人生，提醒著現(xiàn)在的青年為自己幸福的生活而慶幸并珍惜你所有的，也同時(shí)激勵(lì)著我們一直努力，為人生的目標(biāo)奮斗！

提醒人生是我們沒(méi)法邁過(guò)去的檻，而人必須堅(jiān)強(qiáng)地活著，生活才有所附加。

讀《人生》，告訴自己，路一直都在！

《人生》讀后感400字篇六

近日，我有幸拜讀了蔡禮旭老師的《如何經(jīng)營(yíng)幸福人生》一書，使我受益匪淺。

這本書讓我知道了人與人之間的秘訣。父子——父慈子孝，君臣——君使臣以禮，臣事君以忠，夫婦——男女有別，男主外，女主內(nèi)，夫妻能各盡本分，兄弟——長(zhǎng)幼有序，兄弟姐妹和睦友愛(ài)，朋友——人與人之間交往，守信用，進(jìn)道義。

“父慈子孝”：教育孩子是父母的職責(zé)，要“種下對(duì)孩子一生最重要的好的種子，才能成就他一生正確的做人處事態(tài)度?！备改附逃顕?yán)重的問(wèn)題在于“寵”。教育孩子要慎于開(kāi)始，從小一定要教對(duì)。不要所有的事你一手?jǐn)垼枚弥?，孩子心里?huì)覺(jué)得父母替我做的事是應(yīng)該的。愛(ài)是要理智，不是情感，情感之后就變寵，就變溺愛(ài)。我們應(yīng)該做給孩子看：看到父母在孝敬自己的爺爺、奶奶，從小教育孩子孝順長(zhǎng)輩，對(duì)長(zhǎng)輩有禮敬的態(tài)度，時(shí)時(shí)刻刻為長(zhǎng)輩著想，它就不會(huì)自私，它也不會(huì)貪心。這就是要教孩子行孝，自己必先行孝。父母要懂得如何用慈愛(ài)、用智慧來(lái)教導(dǎo)下一代；而孩子也要知道常常關(guān)懷體貼父母的需要來(lái)盡他的孝道，這樣才能和諧發(fā)展。

“君臣”關(guān)系：“君仁”是指領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該仁慈，要處處替別人著想，還要替他的家庭，替他的家人著想?！俺贾摇笔侵赶聦僖矣陬I(lǐng)導(dǎo)人，忠于他的本分、他的職責(zé)、忠于他的團(tuán)體。一個(gè)家庭，一個(gè)團(tuán)體最怕怕讒言，就是撥弄是非，我們要養(yǎng)成大公無(wú)私去做事的度量。也讓我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)真理：為人老師最重要的是什么？要以身作則，這個(gè)教育的力量、教化的力量、感化別人的力量特別大。也使我想到為什么教育中經(jīng)常提到教師隨時(shí)隨地要以身作則，做好學(xué)生的榜樣和表率，。

同時(shí)我們也要每天反省自己的決策，作為班主任來(lái)說(shuō)，一定要讓學(xué)生知道什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。知榮明恥是班級(jí)樹(shù)立正氣的方向，只有知榮明恥了，才可能向著正確的方向發(fā)展，教育才能達(dá)到它真正的目的。作為“臣”，我更應(yīng)該學(xué)會(huì)每天的自我反省，做好自己分內(nèi)的工作，不去搬弄是非，畢竟自己已經(jīng)成人了，想法可以有，但不一定非要說(shuō)出了，因?yàn)檫@些話有可能會(huì)傷害到別人，不利于別人的話盡量不說(shuō)，不利于別人的事盡量不做，不能用自己的觀點(diǎn)去強(qiáng)加于人，以和為貴。

另外，中國(guó)是一個(gè)千年的禮儀之邦，我們從小就應(yīng)該學(xué)習(xí)禮儀、禮貌?？赡艹３Ｒ痪洳唤?jīng)意的一句話，一個(gè)動(dòng)作的失禮，就會(huì)得罪他人。無(wú)形之中給自己增加了很多的阻力。

生活當(dāng)中禮儀處處皆是，因此懂得禮貌待人的人可以減少生活中許多不必要的麻煩。我覺(jué)得“忠”“信”主要體現(xiàn)在夫婦關(guān)系和朋友關(guān)系上。曾經(jīng)學(xué)過(guò)這樣一句話：“君子之交淡如水”，與真正的朋友交往就如同一杯清水，雖然無(wú)色無(wú)味，但總能在最關(guān)鍵、你最需要幫助的時(shí)侯出現(xiàn)在你的身邊，這就是真朋友之間的信義。當(dāng)朋友就要有當(dāng)朋友的本分，一能夠勸諫朋友，當(dāng)朋友有過(guò)失的時(shí)候，我們要?jiǎng)駥?dǎo)他，要引導(dǎo)他。二當(dāng)朋友的本分就要關(guān)懷朋友。

遵循禮儀的人必然能夠得到他人的幫助。

當(dāng)然除了抓對(duì)道義的方向之外，處理事情還要講求正確的態(tài)度，正確的方法，才能把事情辦成功。因此許多時(shí)候我們做事的態(tài)度和方法決定了我們成功與否。正確的態(tài)度和方法可以促進(jìn)一件好事的進(jìn)程，轉(zhuǎn)變我們的態(tài)度，困難就會(huì)迎刃而解。

這本書以我們身邊的平常事講述這部平常的哲理。細(xì)節(jié)決定成功，我想幸福的人生應(yīng)該從這些平常小事做起，在小事中體驗(yàn)、感受生活的大道理。

《人生》讀后感400字篇七

一直想讀錢鐘書的《寫在人上邊上》，起因是讀了他的《圍城》，被他詼諧幽默的語(yǔ)言，深邃的思想所吸引；遂想多讀他的作品，首選就是這本《寫在人生邊上》了。事實(shí)證明，沒(méi)有選錯(cuò)；里面很多觀點(diǎn)讓我豁然?，F(xiàn)在寫著書評(píng)只是些許自己的見(jiàn)解，至于大師原意我就不多揣摩了，當(dāng)然也不是我可以輕易揣摩出來(lái)的。

書里主要的文章有《魔鬼夜訪錢鐘書先生》、《窗》、《論快樂(lè)》、《說(shuō)笑》、《吃飯》、《談伊索寓言》、《談教訓(xùn)》、《一個(gè)偏見(jiàn)》、《釋文盲》、《論文人》等十篇。

《魔鬼夜訪錢鐘書先生》中，作者天馬行空般將神話、中外名著糅合一起，用一個(gè)想象出的魔鬼的口吻說(shuō)出自己心中所想。而豐富的內(nèi)容也體現(xiàn)出作者的博聞?！洞啊芬晃模彩嵌嘁?。討論門與窗的關(guān)系更是妙，用趣味的例子舉出門窗的區(qū)別，讓人讀來(lái)不禁失笑。門進(jìn)來(lái)的是客人，光明正大的進(jìn)來(lái)；而窗進(jìn)來(lái)的，卻是不顧及你的感受，而且會(huì)暫時(shí)成為屋子的主人?，F(xiàn)實(shí)生活也是如此，你表面上的工作不一定是你所喜歡的，但是你下班后卻孜孜不倦投入其中的工作卻會(huì)是你的所愛(ài)?！冻燥垺芬晃母钦f(shuō)出很多日常常見(jiàn)道理。如：“吃飯還有許多社交的功用，譬如聯(lián)絡(luò)感情、談生意經(jīng)等等，那就是“請(qǐng)吃飯”了。社交的吃飯種類雖然復(fù)雜，性質(zhì)極為簡(jiǎn)單。把飯給自己有飯吃的人吃，那是請(qǐng)飯；自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過(guò)來(lái)說(shuō)，把飯給予沒(méi)飯吃的人吃，那是施食；自己無(wú)飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。這便是慈善救濟(jì)，算不上交際了?！卑殉燥埡徒浑H這種國(guó)內(nèi)常見(jiàn)的現(xiàn)象說(shuō)得如此透徹。吃飯本是一件簡(jiǎn)單的事，但是和交際混在一起，就變得復(fù)雜了，種種微不可言的關(guān)系。但是作者用一個(gè)簡(jiǎn)單例子就把這事說(shuō)得清晰透徹。

一本《伊索寓言》，我們讀大多會(huì)說(shuō)出和教科書上給的道理，但是作者卻從另一個(gè)角度說(shuō)出了自己的見(jiàn)解，就如凡事都是兩面的，想多一步，或許好事就變成壞事了。如：“牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問(wèn)小蛙道：“牛有我這樣大么？”小蛙答說(shuō)：“請(qǐng)你不要漲了，當(dāng)心肚子爆裂！”這母蛙真是笨坯！她不該跟牛比偉大的，她應(yīng)該跟牛比嬌小。()所以我們每一種缺陷都有補(bǔ)償，吝嗇說(shuō)是經(jīng)濟(jì)，愚蠢說(shuō)是誠(chéng)實(shí)，卑鄙說(shuō)是靈活，無(wú)才便說(shuō)是德。因此世界上沒(méi)有自認(rèn)為一無(wú)可愛(ài)的女人，沒(méi)有自認(rèn)為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當(dāng)然不會(huì)相安無(wú)事。”這是一個(gè)揚(yáng)長(zhǎng)避短的做法，但大多數(shù)卻總是忽略自己的長(zhǎng)處，用自己的短處去和人比，結(jié)果只會(huì)是自己吃苦頭。當(dāng)然還有很多有新穎的想法，篇幅所限就不多說(shuō)。

我們總是說(shuō)那些抨擊別人的人，說(shuō)他們自己沒(méi)做好卻去抨擊別人，說(shuō)他們這樣不好，但是錢先生卻給了我們另一個(gè)說(shuō)法，應(yīng)該讓這些人去抨擊其他人?！八圆慌浣逃?xùn)人的人最宜教訓(xùn)人；愈是假道學(xué)愈該攻擊假道學(xué)。假道學(xué)的特征可以說(shuō)是不要臉而偏愛(ài)面子。依照莎士比亞戲里王子漢姆雷德（hamlet）罵他未婚妻的話，女子化妝打扮，也是愛(ài)面子而不要臉。假道學(xué)也就是美容的藝術(shù)?！本腿缱顓柡Φ臄橙藨?yīng)是最了解自己的人，這樣攻擊起來(lái)，招招致命。里面也有關(guān)于道德的說(shuō)法，聽(tīng)起來(lái)讓人茅塞頓開(kāi)?！皼](méi)有道德的人犯罪，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他還覺(jué)得是道德應(yīng)有的代價(jià)?！本腿缤傻娜朔钙鸱▉?lái)，總會(huì)覺(jué)得自己是在做正義的事一樣。

書中還有很多經(jīng)典的例子，它們生動(dòng)有趣，而又將深刻的道理說(shuō)得淺顯易懂。這就是一本好書所該有的。

《人生》讀后感400字篇八

我讀了《陽(yáng)光心態(tài)幸福人生》一書后，使我茅塞頓開(kāi)，尤其是那一個(gè)個(gè)精彩的小故事深深的感染了我，使我頗受啟發(fā)。此時(shí)，再思考人生高度的問(wèn)題及幸福的價(jià)值觀，覺(jué)得決定人生高度及幸福的價(jià)值觀的因素有很多，其中關(guān)鍵一點(diǎn)便是我們的人生態(tài)度--態(tài)度是一種心態(tài)，是一種觀點(diǎn)，更是一種追求，一種精神。

什么是心態(tài)?心態(tài)就是一個(gè)人對(duì)人、對(duì)世界的看法和態(tài)度。能夠說(shuō)，心態(tài)是我們真正的主人，心態(tài)決定了我們的命運(yùn)。用心心態(tài)能夠使人學(xué)到處世的智慧和做人的道理。使人生之路越走越寬。生命的價(jià)值越來(lái)越大，成就事業(yè)，獲得幸福，消極心態(tài)則很有可能會(huì)使你人生的航船駛?cè)霚\灘，從而失去發(fā)展的機(jī)會(huì)，一生與困苦和不幸相伴，成為人生的失敗者。心態(tài)具有強(qiáng)大力量，從里到外影響著一個(gè)人，決定著他的命運(yùn)。有什么樣的心態(tài)，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的行動(dòng)。同一件事情，由具有不一樣心態(tài)的人去做，其結(jié)果必會(huì)不一樣。好的心態(tài)就像陽(yáng)光一樣，是能量之源，是快樂(lè)之本。當(dāng)我們的心靈充滿陽(yáng)光時(shí)，我們的生活也必須會(huì)變得充滿歡笑，豐富多彩。無(wú)數(shù)成功人士所走過(guò)的成功之路均證實(shí)了這樣一個(gè)真理---好心態(tài)是成功的關(guān)鍵。

我從事財(cái)務(wù)工作六年，這六年來(lái)的經(jīng)歷給了我最大的啟發(fā)就是：對(duì)于生活，無(wú)論出現(xiàn)什么問(wèn)題，都要用心地去應(yīng)對(duì)，才能使自我真正地邁向成功的道路。在此過(guò)程中，必須要控制自我的情緒，擺正自我的心態(tài)，不以物喜，不以己悲，時(shí)刻帶著好情緒去生活、去工作、去學(xué)習(xí)。

以前我也常有埋怨工作的不順心，此刻想想那些沒(méi)有工作的人，他們的心在漂泊，找不到?？康母蹫常幻靼酌魈鞂⒑稳ズ螐?，那種徘徊與迷惘，那種對(duì)家人的愧疚與無(wú)奈，是我們無(wú)法想象的!想想他們，我就覺(jué)得自我很幸福。一些人對(duì)物質(zhì)的追求很高，總想跟別人比，總想開(kāi)好車，住洋房，穿名牌……但說(shuō)實(shí)話，真正得到了這些，人就能快樂(lè)了嗎?!不管多富有，一頓也不能吃三五餐，一晚也不能同時(shí)睡幾張床……

記得剛畢業(yè)參加工作時(shí)，我很想擁有一套屬于自我的房子，有一輛屬于自我的車，我覺(jué)得，如果擁有了它們，我就很知足了，很幸福了?？僧?dāng)我真正擁有時(shí)，我卻覺(jué)得，原先擁有后也但是如此，甚至還徒增很多煩惱。應(yīng)對(duì)物欲橫流的這天，我感受到物質(zhì)能帶給人的快樂(lè)是短暫的，是有限的。擁有某一件東西前你不快樂(lè)，擁有某一件東西后你也不見(jiàn)得會(huì)快樂(lè)，漸漸地我懂得了快樂(lè)來(lái)自于內(nèi)心，心靈平靜，心態(tài)陽(yáng)光，心中充滿愛(ài)與寬容，凡事往用心方面看，才能真正快樂(lè)。一個(gè)人幸福不幸福，在本質(zhì)上與財(cái)富、相貌、地位、權(quán)力沒(méi)直接關(guān)系，幸福是由自我思想、心態(tài)決定的。

感恩之心要無(wú)時(shí)不刻地存在心靈深處，才能不計(jì)較個(gè)人得失，才能不斷增強(qiáng)職責(zé)感。生我者父母，養(yǎng)我者亦父母，父母對(duì)子女的愛(ài)是無(wú)怨無(wú)悔的，子女在享受這份愛(ài)時(shí)又是否抱著一顆感恩的心來(lái)回報(bào)父母呢?同樣的，社會(huì)和組織為我們的生存和發(fā)展帶給了空間和條件，自我成長(zhǎng)的過(guò)程離不開(kāi)組織和社會(huì)，常懷感恩之心能使我們學(xué)會(huì)欣賞、給予和寬容，不會(huì)滋生貪心、貪婪的欲望，擁有陽(yáng)光的心態(tài)，生活才能處處充滿陽(yáng)光”。

六年的工作時(shí)光，只是人生長(zhǎng)河中的一個(gè)瞬間，只有熱愛(ài)生活，學(xué)會(huì)欣賞生活中精彩的每個(gè)瞬間，善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，才能擁有真正的快樂(lè);只有學(xué)會(huì)取舍，該放下的就瀟灑地放下，才能卸下包袱，用心地去進(jìn)取;只有學(xué)會(huì)諒解與寬容，用陽(yáng)光樂(lè)觀的心態(tài)工作，才能真正體會(huì)到工作的樂(lè)趣。感謝陽(yáng)光心態(tài)!

《人生》讀后感400字篇九

《品讀人生》屬于美麗英文第二輯，由方雪梅編譯。整本書分四卷：第一卷探索生命的奧秘、第二卷扼住命運(yùn)的咽喉、第三卷機(jī)會(huì)就在你身邊、第四卷透過(guò)細(xì)節(jié)看世界。

在溫州市圖書館一樓求實(shí)書店里看到《品讀人生》一書，是“人生”兩個(gè)字吸引了我眼球。先看了封面、目錄，再看了第一卷第一篇文章《讓心中充滿陽(yáng)光》，感觸最大的是最后一段文字：“假如一個(gè)人心中擁有陽(yáng)光，他就會(huì)踏上幸福之路；在壓力重重時(shí)也樂(lè)意向前看，就算有片刻沮喪，也不會(huì)喪失絲毫的精神力量或希望；不管自己現(xiàn)狀如何，都因所擁有的一切而驕傲；就算衣衫襤褸，也感激不已；不但自己快樂(lè)，也把快樂(lè)傳遞給他人?！?/p>

這與我寫過(guò)的文字“無(wú)論明天是晴天、雨天，都將笑迎明天！”有異曲同工之處，在心理上產(chǎn)生共鳴。于是花了16元買了《品讀人生》一書。

在溫州市圖書館四樓自習(xí)室認(rèn)真品讀，在閱讀本書的過(guò)程中：發(fā)現(xiàn)時(shí)間是過(guò)得如此之快、此書竟有如此巨大的吸引力讓我愛(ài)不釋手。閱讀完本書閉目回想、浮想聯(lián)翩：

第一、本書所選取的內(nèi)容正是我急切想了解的、知道的知識(shí)，比如關(guān)于人為什么要活著，活著到底是為什么呢？怎樣活著才是更有意義？

羅素的《三種激情》道出一類對(duì)這些問(wèn)題的解答：對(duì)愛(ài)的期望，對(duì)知識(shí)的追求以及對(duì)人類苦難的深切憐憫——這三種質(zhì)樸而不可抗拒的情感主宰著我的生活。闡釋每種激情對(duì)人們生活的意義。

中國(guó)的仁人志士觀點(diǎn)“大丈夫處世間，為天地立心、為生民立命、為往圣續(xù)絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平”；或者是“生要益于時(shí)，死要聞?dòng)诤蟆?。相比較我感受到中西的人們對(duì)于生活意義理解上存在巨大的差別，西方國(guó)家是首先考慮個(gè)體感受、個(gè)體需要，其次是集體的需要；中國(guó)的人生意義是將集體的、民族的利益放在個(gè)人之上，在民族富強(qiáng)、國(guó)家繁榮昌盛前提下再考慮個(gè)人的情感等。通過(guò)對(duì)比讓我自己對(duì)人生的意義有了一定的理解。

第二、在人生目標(biāo)確定之后，以怎樣的心態(tài)來(lái)對(duì)待前進(jìn)途中遇到的艱難困苦；本書也給出一些獨(dú)到的見(jiàn)解。

艾倫《平靜》最后一段是：“經(jīng)歷過(guò)暴風(fēng)雨考驗(yàn)的人們，不管你們身在何方，不管你們處境怎樣，你們都要清楚：在生活的海洋中，幸福的島嶼正向你微笑，陽(yáng)光照耀的理想之地等待著你去開(kāi)啟。要緊緊握住思想的方盤，有一個(gè)引領(lǐng)你方向的主宰者就在你靈魂的深處。然后而他卻還在沉睡，喚醒他吧。自我控制是力量，正確的思想是優(yōu)勢(shì)，沉著冷靜是能量。要經(jīng)常對(duì)你的心靈說(shuō)：“平和，安靜！”

喚起遙遠(yuǎn)的一絲的回憶——司馬遷《報(bào)任安書》有一段：蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》；大氐賢圣發(fā)憤之所為作也。

比較發(fā)現(xiàn)：雖然中西的文化中都注重苦難對(duì)人成長(zhǎng)的重要性，但是對(duì)于苦難的來(lái)源看法上存在區(qū)別。

由此我想起：登山者攀登的是心中理想的山峰，我寧愿在理想的山峰上被毀滅，也不愿毀滅理想中的山峰。

諺語(yǔ)說(shuō)：“一個(gè)用心思考的人，才是真正的自我。”對(duì)于人生理解、人生追求，不同經(jīng)歷、不同民族…。?？隙ㄊ歉鞑幌嗤缬幸槐緯軌蛟谶@方面給出一種解釋、一種理解是非常值得我們認(rèn)真閱讀、深深思考。這樣才能尋找到符合自己的有意義的人生！

《人生》讀后感400字篇十

最近讀了傅佩榮先生的著作《哲學(xué)與人生》，有一種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)，書中的很多內(nèi)容都是一些我能夠模模糊糊體會(huì)到但不能很好的將其提取出來(lái)的生活哲學(xué)。在這里，我想寫出部分給我留下深刻印象的句子并談一談我對(duì)它們的理解。

“哲學(xué)就是練習(xí)死亡”。

這是希臘哲學(xué)家柏拉圖所說(shuō)，傅先生對(duì)其作這樣的解釋：“所謂練習(xí)死亡，就是要練習(xí)減少身體的控制程度，亦即要讓身體的惰性無(wú)法對(duì)個(gè)人產(chǎn)生影響力，就好像死亡一樣。這樣，才能讓心靈自由地追求智慧?！闭劦阶杂桑也挥傻孟肫鹨淮我晃焕蠋熥屛覀兠總€(gè)人談?wù)勛约旱娜松硐?，其中有一位同學(xué)的理想給我留下了深刻的印象。他的理想是：追求盡可能多的自由，能夠做自己想做的事。我想，這恐怕也是大多數(shù)人的想法吧。他之所以說(shuō)“盡可能多的自由”，應(yīng)該是是因?yàn)樗靼滓非蠼^對(duì)的自由是不可能的，因?yàn)檫@種自由既包括心靈上的，也包括物質(zhì)的。人作為社會(huì)的一部分，在行動(dòng)上總會(huì)受到一些約束?？墒俏蚁胝f(shuō)的是，心靈的絕對(duì)自由卻是可以實(shí)現(xiàn)的。而且，這種可以實(shí)現(xiàn)的自由，反而是自由的最高境界：它不受時(shí)間限制，不受空間限制，不受生老病死限制，它使心靈能夠如莊子筆下的大鵬鳥(niǎo)一樣遨游于九天之外。

“不要只是做一個(gè)專家，還要設(shè)法透過(guò)自己的知識(shí)進(jìn)一步體驗(yàn)到智慧”。

人類社會(huì)從古至今已有幾千年的歷史，所留下來(lái)的知識(shí)是每一個(gè)人窮其一生也無(wú)法全部掌握的，因此便有了許多從事某一特定領(lǐng)域的專家。然而近年來(lái)在，“專家”這個(gè)詞的名聲似乎不那么好，許多所謂的專家常常犯一些低級(jí)的錯(cuò)誤。之所以這樣，就是因?yàn)樗麄儧](méi)有透過(guò)自己的知識(shí)進(jìn)一步體驗(yàn)到智慧，僅僅局限于專業(yè)知識(shí)，被一葉所障目，殊不知知識(shí)本來(lái)就是相通的，怎么能硬生生的將某一塊割裂開(kāi)來(lái)呢？高中時(shí)的一位從事競(jìng)賽教育多年的物理老師曾對(duì)我們說(shuō)：“物理學(xué)到最后就是哲學(xué)。”我相信，不僅僅是物理，任何一門學(xué)科到最后都能歸結(jié)到哲學(xué)。亞里士多德，作為一位百科全書式的大家，他對(duì)哲學(xué)的幾乎每個(gè)學(xué)科都作出了貢獻(xiàn)，他的寫作涉及倫理學(xué)、形而上學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、神學(xué)、政治學(xué)、修辭學(xué)、自然科學(xué)、教育學(xué)、詩(shī)歌風(fēng)俗、以及雅典憲法。與之類似的偉人還有很多，譬如達(dá)芬奇、牛頓、愛(ài)因斯坦等等。這些大師，足矣令每一位專家汗顏。聯(lián)系自身，雖然我的專業(yè)是熱能，但如果僅僅局限于專業(yè)，一生與鍋爐為伴，而不關(guān)注其他領(lǐng)域，人生豈不是失去了很多樂(lè)趣？這也許正是老師鼓勵(lì)我們多讀書，開(kāi)拓視野的原因所在吧！中國(guó)不缺專家，缺大師，很大程度上就是因?yàn)樘^(guò)注重專業(yè)教育而淡化了一些綜合性學(xué)科的教育。

“把某一階段的成敗，作為整個(gè)生命的成敗，那不過(guò)是一種借口而已”。

人的一生會(huì)經(jīng)歷無(wú)數(shù)次生活的考驗(yàn)，無(wú)論成敗，它們都會(huì)成為一次次經(jīng)驗(yàn)沉淀下來(lái)，而且，多數(shù)時(shí)候失敗的經(jīng)驗(yàn)更為深刻，更為寶貴。有的人經(jīng)歷某一次成功之后便覺(jué)得自己是人生贏家，這種人是無(wú)知的；有的人經(jīng)歷一次失敗之后便一蹶不振，悲天憫人，這種人是無(wú)能的。對(duì)待人生，要有一種全局觀念，一種正確看待成敗的心態(tài)，甚至有的時(shí)候，從不同的角度考量，成即是敗，敗也是成。塞翁失馬，焉知非福，這樣想問(wèn)題，才能“在面臨挫折的時(shí)候，很快地重新振作，重新出發(fā)，以及在得意的時(shí)候知所收斂”。

最后，我想說(shuō)：離開(kāi)人生，哲學(xué)是空洞的；離開(kāi)哲學(xué)，人生是盲目的。熱愛(ài)哲學(xué)，做一個(gè)人生的智者！

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