每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

西游記讀書筆記篇一

在四大名著中，我喜歡令人黯然神傷的《紅樓夢(mèng)》，喜歡富有智慧色彩的《三國(guó)演義》，喜歡人物個(gè)性鮮明的《水滸傳》，可我更喜歡降妖伏魔，大快人心的《西游記》。

西游記講述的是一只名叫孫悟空的石猴，他學(xué)會(huì)了七十二變和筋斗云，還大鬧天宮，煉出了火眼金睛，之后被如來(lái)佛祖壓在五指山下，不得動(dòng)彈。五百年后，由觀音派來(lái)的唐僧揭掉了山上的符，釋放了孫悟空，并收復(fù)了豬八戒、沙僧，經(jīng)過(guò)九九八十一難，取回了真經(jīng)。

在取經(jīng)過(guò)程中，他們最大的敵人就是牛魔王一族：有力大無(wú)窮、同樣會(huì)變化的牛魔王，有同樣有蠻力的紅孩兒舅舅，有精通三味真火的紅孩兒，還有無(wú)比奸詐狡猾的鐵扇公主，他們多次入侵取經(jīng)隊(duì)伍，被有勇有謀的孫悟空給了它們一次又一次的回?fù)?，最終紅孩兒被收復(fù)，牛魔王和牛舅舅被打回原形，鐵扇公主也被擒走。

為了幫助師傅，孫悟空歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，一次又一次的與妖怪勇敢對(duì)抗，又想盡辦法，一次又一次的從妖怪手里奪回師傅。孫悟空多么勇敢頑強(qiáng)啊，為了救出師傅，他一次次被妖怪威脅，一次次又差點(diǎn)付出了生命的代價(jià)，有時(shí)還逃到了天宮求助，有些妖怪，連天兵天將也無(wú)能為力，可他硬是咬著牙，與兩位師弟不顧一切代價(jià)，和妖怪斗爭(zhēng)到底。這一路上，他為師傅保駕護(hù)航，還時(shí)常被師傅誤會(huì)，可他毫無(wú)怨言。想到自己，自己遇到一點(diǎn)點(diǎn)困難就退縮，沒有那種迎難而上的精神，看了《西游記》后，我深深的低下了頭。

《西游記》不愧是我國(guó)古典四大名著之一，我對(duì)它贊不絕口，你也來(lái)仔細(xì)翻閱一番吧！

西游記讀書筆記篇二

五年級(jí)寒假，我在書架的里層發(fā)現(xiàn)了一本業(yè)已破舊不堪的《西游記》。我隨手把書翻到了目錄，就被許多故事所吸引住了。

《西游記》是明朝吳承恩寫的一本神話小說(shuō)，是我國(guó)四大名著之一。

《西游記》主要講的是唐僧師徒四人經(jīng)歷九九八十一難后，在西天取得《真經(jīng)》的故事，劇情一波三折。

書中的主人公都個(gè)性鮮明：機(jī)智正義、是非分明的孫悟空；大腹便便、貪吃偷懶的豬八戒；忠厚老實(shí)、認(rèn)勞認(rèn)怨的沙和尚；心地善良、迂腐執(zhí)著的唐僧。

整部書圍繞取經(jīng)這個(gè)主線來(lái)展開，其中包含著許多膾炙人口的小故事，每一個(gè)故事都是一個(gè)經(jīng)典，如《大鬧天宮》，《三借芭蕉扇》，《真假孫悟空》等。

其中有一段《三打白骨精》的故事令我印象深刻。一天，唐僧師徒四人在林中趕路，看到一個(gè)十來(lái)歲的小姑娘，孫悟空用他練就的火眼金睛一眼便看出她是個(gè)妖怪，隨時(shí)會(huì)威脅到唐僧的生命，便迅速使用金箍棒打死了這個(gè)小孩，而不明真相的唐僧卻誤以為他殺死了一個(gè)鮮活的生命，對(duì)孫悟空表示了強(qiáng)烈的憤怒和責(zé)怪，孫悟空雖然非常委屈但還是原諒了師傅唐僧。

接下來(lái)，妖怪又故伎重演，變化成一個(gè)尋找女兒的老太婆，這又被孫悟空的火眼金睛識(shí)破了，情急之下的孫悟空忘了師傅剛剛的責(zé)備，又揮棒將老太婆打死了，這一下更加重了唐僧對(duì)他的誤會(huì)，以為他野性未改，幸好豬八戒和沙和尚的苦苦求情，才得以饒恕了孫悟空。妖怪已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，唐僧和孫悟空之間的師徒關(guān)系已經(jīng)非常脆弱，再次變化成一個(gè)尋找妻子和女兒的老翁來(lái)迷惑唐僧，在孫悟空的一再提醒之下，唐僧仍是看不明真象，就在妖怪對(duì)唐僧下手之時(shí)，為保住師傅的生命，孫悟空無(wú)奈之下?lián)]棒打死了老翁，最終導(dǎo)致師徒關(guān)系破裂，逼走了滿腹委屈的孫悟空。于是妖怪的計(jì)謀得逞，當(dāng)唐僧發(fā)現(xiàn)真象之時(shí)，已落入魔爪。雖然后來(lái)師徒二人冰釋了前嫌，唐僧獲救，讀了《三打白骨精》我明白了一個(gè)道理：我們常常會(huì)被表面現(xiàn)象迷惑，如果這時(shí)有人善意的提醒，我們一定要多加思考，避免判斷錯(cuò)誤。

《西游記》中這樣精彩的故事很多，眾多故事都是用來(lái)體現(xiàn)取經(jīng)這件事的艱難，有的時(shí)侯，師徒四人都已陷落了絕望，但經(jīng)過(guò)不懈的努力，又都化險(xiǎn)為夷，說(shuō)明只要我們不畏困難，堅(jiān)持不懈，最終總會(huì)走向成功。精彩的故事，加上本身的奇幻元素，深深的吸引著我。

西游記讀書筆記篇三

寒假中，我讀了《西游記》。一開始，我覺得《西游記》只是四人取經(jīng)的故事，可真正靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品味，才發(fā)現(xiàn)其中的趣味。

在取經(jīng)路上，唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧遇到過(guò)妖魔鬼怪，遇到過(guò)刀山火海，可他們沒有停下腳步，最終取到真經(jīng)。

他們師徒四人在取經(jīng)路上歷經(jīng)了九九八十一難，但他們從不停歇，堅(jiān)持不懈。孫悟空的神通廣大，豬八戒呆頭呆腦，沙僧忠厚老實(shí)，而唐僧卻一心向佛，謙恭儒雅深深地打動(dòng)了我。

我最喜歡孫悟空大鬧天宮的情節(jié)，那時(shí)孫悟空上鬧天宮，下鬧地府，毫無(wú)畏懼，傲慢自大?？杀蝗鐏?lái)佛祖輕輕松松就壓在五行山下，反省了五百年，這讓他知道了人外有人，山外有山，強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，也讓他不再驕傲，不再目中無(wú)人。

有時(shí)，我在生活和學(xué)習(xí)中會(huì)遇到許多困準(zhǔn)。但是，想想師徒四人歷經(jīng)的磨難，它們則顯得微不足到了，我應(yīng)該克服困難，勇往直前，定能成功，如同雨后彩虹。

《西海記》是一本扣人心弦的.書，是一本精彩絕倫的書，也是一本令人難忘的書。我愛《西游記》。

西游記讀書筆記篇四

《西游記》這部中國(guó)古典文學(xué)名著，故事情節(jié)想必都家喻戶曉了，這里我來(lái)分析一下幾位主要人物的性格。

唐僧的優(yōu)點(diǎn)是意志堅(jiān)定，不管路上遇到多少困難從不退縮，這種精神影響著他們師徒一行最終取得真經(jīng)。但是，唐僧的缺點(diǎn)也是顯而易見的，就是容易輕信他人的謊言，結(jié)果總是上當(dāng)受騙。

孫悟空的特點(diǎn)就是本事超群，一路降妖除魔。他的優(yōu)點(diǎn)就是忠誠(chéng)勇敢而且愛憎分明；缺點(diǎn)就是性子有點(diǎn)急躁，不服管教，經(jīng)常惹禍等。

豬八戒是個(gè)懶漢，貪吃貪睡，一遇到困難就想散伙回高老莊成親。這看似缺點(diǎn)，但他的優(yōu)點(diǎn)主要是調(diào)和矛盾，如果沒有他的話，唐僧早就與孫悟空鬧僵了。

沙和尚好像沒什么本事，一路上只能打掉幾個(gè)不出名的小妖精，但是他任勞任怨地挑著擔(dān)子，從不鬧矛盾，做事還認(rèn)真；只不過(guò)一遇到事情，總喜歡拿人家說(shuō)事：“師父，大師兄說(shuō)得對(duì)啊……”

正是有了唐僧的意志堅(jiān)強(qiáng)、孫悟空的高強(qiáng)本領(lǐng)、豬八戒的圓滑世故、沙和尚的認(rèn)真負(fù)責(zé)……師徒一行才取得了真經(jīng)。讀了這本書，我還明白了一個(gè)道理，那就是：每個(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn)，大家同做一件事的時(shí)候，只要大家揚(yáng)長(zhǎng)避短，互相包容，就能心想事成。

西游記讀書筆記篇五

百腳山上養(yǎng)千只大雄公雞散放，《西游記》里這個(gè)除妖方法最自然。

唐僧取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中，齊天大圣孫悟空一路降妖除魔，功勞最大。

因此，在這個(gè)團(tuán)隊(duì)里，除了師父唐僧成佛外，只有他被封為斗戰(zhàn)勝佛。

“源易緣”在通讀四大名著《西游記》時(shí)發(fā)現(xiàn)：唐僧團(tuán)隊(duì)為那天竺國(guó)王獻(xiàn)上一除妖良策，僅寥寥數(shù)字，卻特值得一提。

在天竺國(guó)，孫悟空等一行人擒玉兔精，作著用了不少筆墨。

就在唐僧等人，離開天竺國(guó)，告別國(guó)王之際，悟空拱手對(duì)國(guó)王說(shuō)了一句：老孫還有一事奉上。

天竺國(guó)王馬上回禮道：神僧有事吩咐，朕即從之。

悟空道：他這座山，名叫百腳山。近來(lái)說(shuō)有蜈蚣成精，黑夜傷人，往來(lái)行人，都十分的不便。

“源易緣”查閱百科資料獲悉，動(dòng)物界內(nèi)稱作“百腳”的有兩種說(shuō)法：

第一種是“百腳蟲”，也稱千腳蟲，有些在農(nóng)村還被稱之為“線毛蟲”。

它的體形呈圓筒形或長(zhǎng)扁形，頭部長(zhǎng)有一對(duì)粗短的觸角；軀干由許多體節(jié)構(gòu)成，多的可達(dá)幾百節(jié)。這些蟲子一般都帶毒性。

第二種是指“蜈蚣”。又稱作天龍、蝍蛆等。

《本草綱目》里說(shuō)：“蜈蚣，西南處處有之，春出冬蟄，節(jié)節(jié)有足，雙須岐尾?！?/p>

蜈蚣也是一種有有毒腺的、掠食性的節(jié)肢動(dòng)物。喜歡生活于潮濕陰暗的地方。

從相關(guān)資料介紹中，我們不難發(fā)現(xiàn)，兩種被稱作“百腳蟲”的動(dòng)物，都是有毒性、有擊性的動(dòng)物。

面對(duì)百腳山有妖精作亂，傷害路人……“源易緣”看到，孫悟空在向國(guó)王交待中這樣說(shuō)的：“我想，蜈蚣惟有雞可以降伏。”

中國(guó)的民間中，盛傳著”蝎子、蛇、蜈蚣、蟾蜍、壁虎（另一種說(shuō)法為蜘蛛），稱為“五毒”。

民間認(rèn)為每年的夏歷五月端午日午時(shí)，五毒開始孽生。

民間習(xí)俗中，還在屋角及各陰暗處灑石灰、噴雄黃酒、燃藥煙，以滅“五毒”，驅(qū)穢氣。

與此同時(shí)，還將灰塵垃圾掃于室外，以凈其室。

孫悟空告訴國(guó)王的破解方法則是：第一，選取上千只大雄公雞，撒放山中，除此毒蟲；第二，將“百腳山”改名為“寶華山”。

這個(gè)方法管不管用，《西游記》原著中，并沒有下文揭曉。

但“源易緣”推斷，這個(gè)方法應(yīng)該十分有效。

有人或許會(huì)問(wèn)原因！

君不見，雄雞一唱天下白。

《西游記》中，在降服”多目怪“（蜈蚣精）時(shí)，毗藍(lán)婆菩薩從昴日星官眼睛里提煉出的一根繡花針，輕拋空中，就將蜈蚣精收服。

而在收服蝎子精時(shí)，昴日星官也是當(dāng)空叫了幾聲，蝎子精便匍匐在地。

在道教的神仙體系28星宿中，昴日星官就是一只大公雞。

世間萬(wàn)物皆有陰陽(yáng)，本為相生相克，一物降一物。

在百腳山上，選養(yǎng)千只大雄公雞，不僅在數(shù)量上占有優(yōu)勢(shì)，還和《易經(jīng)》五行生克相吻合。

悟空的這個(gè)方法，豈不是一般的高明。

西游記讀書筆記篇六

最近很火的一條微博這么說(shuō)道，“今天我去看了《大圣歸來(lái)》，我的旁邊有一個(gè)小女孩問(wèn)她媽媽：這個(gè)不是動(dòng)畫片么？為什么會(huì)有那么多的大人來(lái)看啊？他的媽媽答道：因?yàn)樗麄円恢痹诘却笫w來(lái)啊，等啊等啊，就長(zhǎng)大了?！笔前?，《西游記》這部千古佳作，一直伴隨著我們的稚年，陪伴著我們成長(zhǎng)，從兒時(shí)的漫畫本，86版電視劇《西游記》，到如今通過(guò)各種現(xiàn)代技術(shù)制作的電影電視劇，和已經(jīng)可以讀懂的原著，可謂一書百味。如今，在假期再次捧起《西游記》，又是另一番感受，內(nèi)心的思緒與感觸不禁涓涓而涌。

《西游記》的情節(jié)引人入勝，塑造的形象更是栩栩如生，而塑造的最為生動(dòng)，傳神的便是這靈石里蹦出的齊天大圣孫悟空，它上天入地，精通武藝，是無(wú)數(shù)讀者崇拜和效仿的對(duì)象，孫悟空是吳承恩塑造的思想與個(gè)性的載體，而吳承恩極力渲染和鑄造的孫悟空身上的精神與個(gè)性，也正是作者想引起人們的思考和傳遞的思想情感。

孫悟空最先在花果山占山稱王，取名“美猴王”，桀驁不馴的他，去東海龍宮得到“如意金箍棒”。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷，龍王、地藏王去天庭告狀，后被派去看守蟠桃，在看守蟠桃的時(shí)候，偷吃了蟠桃，還攪了王母娘娘的蟠桃宴，惹怒了玉皇大帝，被天兵天將緝拿，可這小兵小卒，怎可捉得齊天大圣，最后是被太上老君捉拿回宮，卻逃出煉丹爐，大鬧天宮，弄得天宮人仰馬翻。

桀驁不馴，敢于反抗的個(gè)性，想必是每位讀者對(duì)孫悟空的第一印象，而吳承恩所在的社會(huì)，是一個(gè)生靈涂炭的社會(huì)，無(wú)數(shù)的人民都生活在水深火熱當(dāng)中，人民與統(tǒng)治者的矛盾日益激烈，而孫悟空是正義的化身，是人民勇于反抗的精神寄托；讓人們學(xué)會(huì)對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)，制度的思考，不怕事，敢斗爭(zhēng)，所謂王權(quán)富貴，深宮別院，亦不過(guò)是封建君主維護(hù)統(tǒng)治的工具罷了，在遇到不公，正義缺席之時(shí)，勇于掄起拳頭，挑戰(zhàn)權(quán)貴，維護(hù)公平與正義，這種反叛精神正是吳承恩想告訴人們的，也是吳承恩想讓每位讀者產(chǎn)生共鳴的。

這桀驁不馴，膽敢大鬧他玉皇大帝宮殿的孫悟空，為何最后還是被壓入五指山，戴上緊箍咒，懷著碧血丹心護(hù)送唐僧西行取經(jīng)呢？而這也是吳承恩在西游記里想告訴人們的另一種精神——自我抑制與自我修煉。

舉一個(gè)很典型的例子，西游記中非常經(jīng)典的一回《三打白骨精》，妖魔白骨精，欲食唐僧肉，便生一記，變化為村姑和婆婆，卻被孫悟空火眼金睛識(shí)破，打傷了白骨精，唐僧卻誤以為孫悟空無(wú)故傷人，佛法難容，念咒逐走悟空。最后唐僧果中奸計(jì)，二師兄趕忙來(lái)到花果山請(qǐng)求大師兄幫忙，這本不愿西天取經(jīng)，天不怕地不怕的孫悟空，不計(jì)前怨，立馬下山，驅(qū)走妖魔，繼續(xù)了西天取經(jīng)的行程。另外，這曾經(jīng)好酒好肉的美猴王，一路上也是不偷不搶，靠化齋求緣來(lái)果腹充饑?？梢娺@大鬧天宮的弼馬溫，在一路的磨難和師傅的教化下，學(xué)會(huì)了自我的修煉，學(xué)會(huì)了克制自己曾經(jīng)狂妄不羈的個(gè)性。

自我的修煉與個(gè)性的克制對(duì)一個(gè)人非常重要，孫悟空勇于反叛，無(wú)畏無(wú)懼，但這種個(gè)性不能肆無(wú)忌憚的釋放，個(gè)性的展現(xiàn)必須在一種符合共同利益的制度下展現(xiàn)，同時(shí)，也離不開宗教和文化的約束，只有這樣，我們才能在社會(huì)中在斗爭(zhēng)中，正確地維護(hù)我們的利益，展現(xiàn)自我的個(gè)性，鑄造一個(gè)成功的西天之路，取得人生的真經(jīng)。

“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬(wàn)里?！?，《西游記》里的哲理豐富，這也是它競(jìng)引無(wú)數(shù)文人墨客反復(fù)品讀的魅力，而塑造勇于反叛，敢于抵抗的個(gè)性，但也要學(xué)會(huì)自我修煉與克制，在修煉中塑造和完善自我的個(gè)性的精神，是我收益最深，感受最切的，也是我們每個(gè)人應(yīng)該學(xué)會(huì)和發(fā)揚(yáng)光大的品質(zhì)！

西游記讀書筆記篇七

《西游記》主要講述了唐僧和三個(gè)徒弟經(jīng)過(guò)了很多困難和挫折，歷經(jīng)九九八十一難，最終在西天取得真經(jīng)的故事。

師徒四人為了去西天取經(jīng)，一路中遇到了各種艱難險(xiǎn)阻，最終將這些災(zāi)難化險(xiǎn)為夷。和不一樣妖魔鬼怪斗智斗勇的過(guò)程中，令人心驚膽戰(zhàn)。

書中各個(gè)形象各具特色。唐僧一心向佛，心地善良;孫悟空善惡分明，機(jī)智靈敏;豬八戒愛耍小聰明，好吃懶惰;沙僧少言少語(yǔ)，踏實(shí)可靠。

在整部名著中，三打白骨精、孫悟空大鬧天宮等故事都堪稱為經(jīng)典，讓人印象深刻。無(wú)論在過(guò)程中遇到什么樣的困難，始終都沒有放棄，一向堅(jiān)持著。為了目標(biāo)，吃苦耐勞，就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，最終最終完成了自我的使命，成功的抵達(dá)終點(diǎn)。

經(jīng)過(guò)閱讀《西游記》讓我明白，好的人生應(yīng)當(dāng)有明確的目標(biāo)，為了目標(biāo)要能夠發(fā)憤圖強(qiáng)，不畏懼任何困難，堅(jiān)持鍥而不舍的精神，做好過(guò)程中的每一件事。

西游記讀書筆記篇八

說(shuō)起《西游記》一書，真可謂是家喻戶曉，婦孺皆知呀！記得那是在我三歲生日的時(shí)候，爺爺就送給我一套兒童版的《西游記》，書中還配有精美的插圖，從那時(shí)起我就毫無(wú)理由地喜歡上了神通廣大的齊天大對(duì)孫悟空。作者給我們呈現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)離奇而又驚險(xiǎn)的故事《石猴出世》《龍宮借寶》《大鬧天宮》《三打白骨精》《真假美猴王》《三借八蕉扇》《三探無(wú)底洞》等等。

《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。

《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧—誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空—正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒—貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧—心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。

在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣?？傊?，我覺得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。

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