人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

寫(xiě)給親人墓志銘的句子篇一

年少時(shí)的我一如既往地索取，

卻從未向身邊的事物給予親切的愛(ài)。

當(dāng)歲月從我身上走過(guò)時(shí)，我毫無(wú)察覺(jué)

因?yàn)槲也欢冒盐者@將要逝去的青春年華。

我并非詩(shī)人也并非好人，我只是個(gè)平凡人。

我的詩(shī)簡(jiǎn)單明了，所以毫無(wú)價(jià)值也毫無(wú)用處。

期間，因?qū)δ橙说乃寄盍钗野l(fā)狂而作，

愛(ài)情，對(duì)我來(lái)說(shuō)像是一件奢侈品，我望而不及！

很久了，歲月把我夢(mèng)幻的.渴望悄悄帶走了，

隨著時(shí)間的流逝，我的激動(dòng)緩和了。

如今，當(dāng)愛(ài)已逝去，靈魂也步入天堂，

但愿在這茫茫人世間，我還能自由平凡。

寫(xiě)給親人墓志銘的句子篇二

青春墓志銘散文650字

輪回遮住我眉眼，陽(yáng)光在風(fēng)中彳亍。

這些年，一個(gè)人，走過(guò)太多路，遇過(guò)太多人，見(jiàn)過(guò)太多事。有過(guò)歡笑，有過(guò)淚水，有過(guò)困頓，有過(guò)迷茫，也擁有過(guò)，也失去過(guò)。經(jīng)歷過(guò)，成長(zhǎng)過(guò)。

無(wú)意間翻看曾經(jīng)的聊天記錄，無(wú)意間翻看空間里的那年今日，總是覺(jué)得那么的可笑，但也是深深的無(wú)奈。鐘表可以回到起點(diǎn)，但是時(shí)間不會(huì)，過(guò)去了便是真的過(guò)去了。每個(gè)人都會(huì)有一段屬于自己的青春回憶，或短或長(zhǎng)，都不重要。因?yàn)橛行┦聼o(wú)關(guān)乎風(fēng)月，僅僅是光陰的見(jiàn)證，留住過(guò)往，是一種理想中的夢(mèng)想。

青春似乎從來(lái)都與孤獨(dú)與愛(ài)情分不開(kāi)，不知從何時(shí)起以前那一個(gè)個(gè)天真活潑的孩子變得多愁善感，總是在空間里多了他們或淡或濃的憂(yōu)愁，每一句話(huà)語(yǔ)背后是他們正在經(jīng)歷的青春。有些人成功了，變多了一種幸福的味道；有些人失敗了，有一種心碎的聲音，似乎覺(jué)得不會(huì)再去愛(ài)了。太多的.說(shuō)不清楚，最后歸結(jié)為一句話(huà)：對(duì)不起。有時(shí)候，愛(ài)情來(lái)的太快，就像是龍卷風(fēng)，讓你措手不及；有時(shí)候，愛(ài)情走的太快，追不上的白馬，卷起一地的落葉，撲打你身上，更增添了荒涼的意境。

小四曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：彼年豆蔻，誰(shuí)許誰(shuí)地老天荒，我不在乎你不在乎我。有時(shí)候很想問(wèn)問(wèn)自己，曾經(jīng)的海誓山盟，地老天荒都忘記了嗎？你曾經(jīng)的夢(mèng)想都去哪里了？曾經(jīng)許下的你會(huì)一直都在是騙人的嗎？再多的承諾不過(guò)是彈指一瞬間罷了，等你明白時(shí)，你就長(zhǎng)大了。

為什么我的眼睛里寫(xiě)滿(mǎn)了憂(yōu)傷，因?yàn)槲颐髦烙行┦聼o(wú)法去躲避，因?yàn)槲蚁胗梦业膽n(yōu)傷去麻木我的心，這樣就不會(huì)心痛。如果說(shuō)相遇注定是個(gè)錯(cuò)，那么我愿意一直錯(cuò)下去。

弱水三千，化作心中不曾消失的那股泉眼，流盡心中的痛，是我不愿提起的回憶。

如果時(shí)間忘記了流轉(zhuǎn)，可否再牽你的手，漫步輕影，倚窗聽(tīng)雨，憑欄聽(tīng)風(fēng)。還記得你的那句話(huà)：我會(huì)一直在。

寫(xiě)給親人墓志銘的句子篇三

碑文，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專(zhuān)為刻碑而作。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文這種體裁有文，有銘，又有序。立題時(shí)，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑并序、銘并序之類(lèi)，沒(méi)有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書(shū)文章題目了.

墓碑，是碑文的一種。這類(lèi)碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈等怪事。寫(xiě)這類(lèi)文章，往往溢美過(guò)譽(yù)。中國(guó)文學(xué)史上有兩個(gè)寫(xiě)墓碑的大師，一個(gè)是漢朝的蔡邕，一個(gè)是唐朝的韓愈。蔡邕曾對(duì)盧子干、馬日碑說(shuō)：_吾為天下碑文多矣，皆有慚容...

顧名思義，凡是為制各種碑上寫(xiě)的文字都叫碑文。

我國(guó)制碑的俗習(xí)歷史悠久，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有碑的出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的碑，如宮館中的測(cè)影碑，宗廟中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后來(lái)有人刻上相應(yīng)的文字，就逐漸形成各種碑文。

碑文，有廣義與狹義之分，狹義的碑文，僅指為制作碑刻而寫(xiě)的文字，廣義的碑文指的是所有刻在碑上的文字。

我國(guó)從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就開(kāi)始立碑，但古代宮館中的碑沒(méi)有刻文章，只是用以取日影計(jì)時(shí)間的；而古代宗廟中的碑也不刻文字，是用來(lái)栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木頭柱子，鑿有窟窿，以便穿過(guò).

(一)墓碑

墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。

1.抬頭

抬頭主要寫(xiě)死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫(xiě)。

2.正文

正文主要寫(xiě)明立碑者對(duì)死者的稱(chēng)謂及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。

3.落款

落款寫(xiě)明立碑人的身份、姓名。

立碑時(shí)間可寫(xiě)可不寫(xiě)。

(二)墓志銘

墓志銘常常由標(biāo)題，正文和落款三部分組成。

1.標(biāo)題

標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。

2.正文

一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。一是要簡(jiǎn)單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；二是要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績(jī)及其社會(huì)價(jià)值；三是要寫(xiě)出立碑的意義，同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3.落款

落款注明立碑的單位名稱(chēng)、撰文者姓名，同時(shí)署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱(chēng)或撰文者個(gè)人姓名已寫(xiě)在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可。

(三)功德碑

古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念，這可以稱(chēng)作當(dāng)代功德碑。這類(lèi)功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成。

1.標(biāo)題

標(biāo)題通常由功德人姓名稱(chēng)謂和文種名稱(chēng)構(gòu)成。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。

2.正文

正文敘述在何時(shí)、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情。父母墓志銘碑文大全。

3.落款

落款署上立碑者名稱(chēng)或姓名，并署明立碑日期。

碑文一般而言要求詩(shī)文并茂，讀來(lái)瑯瑯上口。敘事簡(jiǎn)潔，抒情真摯、議論有力，只有如此才堪稱(chēng)上乘。

碑文在都能流傳后世，所以歌頌功德，寫(xiě)人記事時(shí)，要客觀公正，不可虛夸事實(shí)，流傳謬語(yǔ)。不管褒也好，貶也好，以不失事實(shí)為貴，以公允持平為美。

碑文格式并無(wú)太多死框框。特別是碑文內(nèi)容，因撰者而異，所以今天書(shū)寫(xiě)碑文要力求出新，以時(shí)代需要為念，萬(wàn)不可死拘舊制，作繭自縛。

碑文方式(例子)

1.顯祖考某某太府君之靈（對(duì)祖父）

2.顯祖妣某某太夫人之靈（對(duì)祖母）

3.顯考某某府君之靈（對(duì)父親）

4.顯考諱某某大人之靈（對(duì)父親）

5.顯妣某氏老孺人之靈（對(duì)母親）

6.顯妣某某太夫人之靈（對(duì)母親）

7.岳父大人之靈（對(duì)岳父）

8.故岳考某公諱××老大人之靈（對(duì)岳父）

9.岳母某太夫人之靈（對(duì)岳母）

10.故岳妣某門(mén)某氏老孺人之靈（對(duì)岳母）

11.夫子某某大人之靈（對(duì)老師）

12.先夫某某君之靈（對(duì)丈夫）

13.先室某某夫人之靈（對(duì)妻子）

14.某君某某仁兄之靈...

碑文的種類(lèi)

我國(guó)從漢朝以后，刻碑的風(fēng)氣逐漸普及，幾乎處處可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宮室之碑，橋道之碑，壇井之碑，家廟之碑，風(fēng)土之碑，災(zāi)祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺觀之碑，托物之碑等。前人實(shí)行，后人效法，中國(guó)的名勝古跡，竟形成獨(dú)特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范圍極廣的實(shí)用文體。碑的種類(lèi)繁多，碑文的體裁各具特色，歸納起來(lái)，可分六類(lèi)：

碑文的種類(lèi)很多，碑文的體裁特點(diǎn)也不盡相同。大致歸納起來(lái)，碑文有以下幾種。

(一)功德碑!

1.內(nèi)容要求

功德碑主要是為褒揚(yáng)當(dāng)時(shí)仍活在世上的人.

(二)墓碑

墓碑是最常見(jiàn)的碑文，這類(lèi)碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈的怪事。

墓碑碑文主要分兩種。一種僅僅標(biāo)明墓中死者的身份，絕大部分由死者親屬所立；另一種墓碑除了表明死者的身份外，還簡(jiǎn)單介紹死者的生平成就，功勞過(guò)失，這類(lèi)墓碑也叫墓志銘，如韓愈《柳子厚墓志銘》、張溥的《五人墓碑記》(四)紀(jì)念碑紀(jì)念碑主要是為了紀(jì)念為人類(lèi)文明進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)的偉大人物或重大的歷史事件，這種碑一般為國(guó)家機(jī)關(guān)或社會(huì)團(tuán)體所建。如《人民_》、《林公則徐紀(jì)念碑》。

(三)記事碑父母墓志銘碑文大全。

記事碑主要是指用來(lái)記載當(dāng)時(shí)較為重要

墓碑碑文搞笑大全

１）生時(shí)何需久睡，死後自會(huì)長(zhǎng)眠。

２)本人已死，有事燒紙。

３）當(dāng)你看清這行字的時(shí)候，你踩到我了。

４）謝謝你來(lái)看我，我會(huì)時(shí)常上去看你的。

５）如果可能，請(qǐng)把我叫醒??

６）我覺(jué)得我還可以再搶救一下！

７）我這里一缺三，就缺你了。

８）我都死了，你們還要來(lái)煩我！

９）我從前是個(gè)胖子，現(xiàn)在和所有躺著的人一樣有骨感！

10)我轉(zhuǎn)世在美國(guó)，現(xiàn)在電話(huà)還沒(méi)設(shè)定，e-mail:***@*****.com

范例：王洛賓墓碑碑文

公元一九九六年三月十四日凌晨洛賓仙逝，二十日向遺體告別，二十二日送骨灰進(jìn)京，邊城烏魯木齊三降大雪。天公為其志哀，世人無(wú)不稱(chēng)奇。父母墓志銘碑文大全。

王洛賓原名榮庭，一九一三年十二月二十八日生于北京，三四年肄業(yè)于北京師范大學(xué)音樂(lè)系，三七年投身抗日救亡宣傳。輾轉(zhuǎn)千里，駐足青海。四九年參加解放軍進(jìn)入新

疆。樂(lè)壇耕耘六十余載，創(chuàng)作歌劇六部，搜集、整理、創(chuàng)作歌曲千余首，出版歌集八部。情音怡神，中外沸揚(yáng)，殊才飾疆，懿范流光。洛賓名重。其歌獲國(guó)家金唱片獎(jiǎng)，《在那遙遠(yuǎn)的地方》和《半個(gè)月亮爬上來(lái)》，為二...

父母墓碑的碑文參考

下面是一些寫(xiě)給父母的碑文祭文，僅供參考。有需要用的，請(qǐng)自行對(duì)照修改。

1.慈父于1926年01月29日在山東省廣饒縣出生,于2004年12月07日在北京仙逝。慈父幼年喪父，與祖母相依為命，十三歲獨(dú)自一人來(lái)到北京謀生，學(xué)徒經(jīng)商，供養(yǎng)祖母，后娶妻成家，養(yǎng)育了兩兒兩女。因妻生病，慈父青壯年時(shí)光既當(dāng)?shù)之?dāng)媽?zhuān)抑腥说纳?jì)重?fù)?dān)全壓在慈父一人的肩上，慈父勞苦一生，把子女撫養(yǎng)成人直至考上大學(xué)。慈父一生勤勉持家,樂(lè)觀開(kāi)明,晚年更顯慈祥。慈父平凡的一生，在日常生活中所費(fèi)的心思和所做的操勞,給我們生命中留下了無(wú)盡的思考，您是子女心目中偉大的父親，您的子孫很想念您老人家，我們懷念那段父慈子愛(ài)的幸福時(shí)光！

2.我父***

于生之時(shí),上尊長(zhǎng)輩,

尤敬二老,提壺暖褥,

全心為孝.養(yǎng)妻及女,

盡心竭力,珍妻如體,

為夫之楷,憐護(hù)愛(ài)女,

言傳身教,日盼成材.

3.我敬愛(ài)的父親xxx一生奮斗不息，才華橫溢，聰明過(guò)人。可惜生不逢時(shí)，懷才不遇，郁郁而終.

4.樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在，奉父百年豈足？哀哉正當(dāng)壯年，何意撒手竟長(zhǎng)逝，只享春秋六六。

5.敬其業(yè)亦志未酬，育我身矣恩未報(bào)，愧兒七尺微軀！幸也留芳他日，應(yīng)是慈顏無(wú)相見(jiàn)，難尋瑤島三千。

6.大思根深,流長(zhǎng)追源遠(yuǎn)!

7.光明鄰上樹(shù)高春深,荔藍(lán)雙溪嗚咽涌流!

8.天人同悲.

寫(xiě)給親人墓志銘的句子篇四

父親墓碑碑文

一、抬頭

先父生于一九四三年農(nóng)歷二月二十五日，于一九九五年農(nóng)歷臘月初六病逝，享年五十三歲。早年扎根教壇培育桃李，后任百樂(lè)鄉(xiāng)文化專(zhuān)干。先父心性平和，樂(lè)觀開(kāi)朗，寬厚讓人，篤于情義，慨于救助，有才而性緩，有智而氣和，其知其風(fēng)，可師可表，合族兄弟，四鄰親朋，莫不推重。先父一生，飽經(jīng)風(fēng)霜，嘗盡疾苦；撫育二男二女，歷盡艱辛，嘔心瀝血，今人天相隔，音容難覓，每思至此，彷徨朝夕，特立碑以志不忘！

二、正文

顯考諱樹(shù)菁李老大人之墓

三、落款

孝男：李育武、李育林

孝媳：班景艷、黃羅慧

孝女：李道霞、李嫵霞

孝婿：黃紅英、宋少軍

孝孫：李 沐、李 沫

2013年 月 日

寫(xiě)給親人墓志銘的句子篇五

韋應(yīng)物墓志銘

韋應(yīng)物是我國(guó)中唐時(shí)期的著名詩(shī)人，其詩(shī)多寫(xiě)山水田園，清麗閑淡，和平之中時(shí)露幽憤之情。反映民間疾苦。近年來(lái)，隨著考古事業(yè)的發(fā)展，這位中唐詩(shī)人的墓也展現(xiàn)在人的眼前，其墓志銘也開(kāi)始現(xiàn)世，下面讓我們一起閱讀一下關(guān)于韋應(yīng)物的墓志銘內(nèi)容。

韋應(yīng)物是我國(guó)中唐時(shí)期的著名詩(shī)人，“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。”這首膾炙人口的《滁州西澗》廣為流傳。

韋應(yīng)物是山水田園詩(shī)派詩(shī)人，后人每以王(王維)孟(孟浩然)韋柳(柳宗元)并稱(chēng)。宋代的不少文人常把韋應(yīng)物與陶淵明、白居易、柳宗元相比，蘇東坡甚至講“樂(lè)天長(zhǎng)短三千首，卻愛(ài)韋郎五字詩(shī)”。

這樣一位大詩(shī)人，有關(guān)他的生平記載卻非常少。去年8月，西安碑林博物館副研究員馬驥在友人處見(jiàn)到四張?zhí)拼f氏家族墓志拓片，分別是：韋應(yīng)物墓志、夫人元蘋(píng)墓志、子韋慶復(fù)墓志及慶復(fù)夫人裴棣墓志。這四張約45厘米見(jiàn)方的墓志出自長(zhǎng)安區(qū)韋曲東北塬上，于去年年底入藏西安碑林博物館。

西安博物館館長(zhǎng)趙力光說(shuō)，這批墓志對(duì)于了解韋應(yīng)物的家世、生平，研究韋詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格以及中晚唐科舉制度、士族婚姻等方面提供了豐富的信息。專(zhuān)家稱(chēng)這批墓志被稱(chēng)為百年來(lái)唐代石刻文獻(xiàn)最重要的收獲之一。為此，該館舉辦了“唐代著名詩(shī)人韋應(yīng)物家族墓志特展”。

詩(shī)人“身世”

西安碑林博物館副研究員馬驥介紹，京兆杜陵韋氏是唐代關(guān)中的世家大族，有關(guān)韋氏先祖世系的材料比較豐富。據(jù)《新唐書(shū)》記載，韋應(yīng)物的父親只有他這一個(gè)兒子，但新發(fā)現(xiàn)的韋應(yīng)物墓志則顯示，韋應(yīng)物還有兩個(gè)兄長(zhǎng)。

新出土墓志還帶來(lái)了另一個(gè)疑問(wèn)。史料記載韋應(yīng)物有兩個(gè)兒子。但據(jù)韋夫人元蘋(píng)墓志記載，其后代是“一男兩女”。韋應(yīng)物到底有幾個(gè)兒子呢?馬驥表示，從墓志志文可知，韋妻死于776年，韋應(yīng)物是791年安葬，中間有的時(shí)間，可能在此期間韋應(yīng)物有再婚或納妾的可能。

新發(fā)現(xiàn)的墓志記載，韋應(yīng)物“歷官一十三政，三領(lǐng)大藩。”

韋應(yīng)物詩(shī)歌“原于曹劉”

馬驥指出，給韋應(yīng)物撰寫(xiě)志文的丘丹也是當(dāng)時(shí)一位詩(shī)人，兩人私交頗深。丘丹在志文中對(duì)韋應(yīng)物作品的記敘和評(píng)價(jià)為：“所著詩(shī)詞、議論、銘頌、記序，凡六百余篇行于當(dāng)時(shí)?！薄肮?shī)原于曹劉，參于鮑謝，加以變態(tài)，意凌丹霄，忽造佳境，別開(kāi)戶(hù)牖?！薄安軇ⅰ笔侵溉龂?guó)時(shí)期的曹植和劉楨，二人皆為建安作家中成就最高者?！磅U謝”是指南朝劉宋時(shí)期的代表詩(shī)人鮑照和謝靈運(yùn)，二人名列“元嘉三大家”，在中國(guó)文學(xué)史上享有盛名。

馬驥介紹，現(xiàn)在人們所能看到的《全唐詩(shī)》共收韋詩(shī)568首(含補(bǔ)遺四首)，另《全唐文》僅收韋應(yīng)物撰《冰賦》一篇。丘丹對(duì)韋詩(shī)的評(píng)價(jià)更加難能可貴。

妻子墓志里 首現(xiàn)詩(shī)人手跡

據(jù)介紹，韋夫人元蘋(píng)的墓志是韋應(yīng)物親自撰文并書(shū)寫(xiě)的。這不但增加了一篇難得的唐代文獻(xiàn)，而且也讓后人第一次看到了韋應(yīng)物的手書(shū)。

據(jù)墓志志文顯示，元蘋(píng)祖上是南朝十六國(guó)時(shí)期的鮮卑貴族。元蘋(píng)16歲時(shí)嫁給韋應(yīng)物，去世時(shí)僅36歲。志文記載，她病逝在韋應(yīng)物的官舍，舉行葬禮時(shí)是在長(zhǎng)安城含光門(mén)外太平坊臨時(shí)租借的房子，這也顯示出韋應(yīng)物當(dāng)時(shí)的家境比較清貧。

這篇志文用大段篇幅來(lái)表達(dá)對(duì)夫人懷念之情，其中一些詞句感人至深：“每望昏入門(mén)，寒席無(wú)主，手澤衣膩，尚識(shí)平生，香奩粉囊，猶置故處，器用百物，不忍復(fù)視。”由此使人聯(lián)想到《韋集》卷六中有《傷逝》、《送終》等悼亡詩(shī)十幾首，感情誠(chéng)摯感人，某些詩(shī)句和志文有相似之處。

志文顯示，韋應(yīng)物去世時(shí)，他的兒子韋慶復(fù)才15歲。韋慶復(fù)此后刻苦攻讀入仕，相繼做過(guò)監(jiān)察御史里行、河?xùn)|節(jié)度判官等官職，87月病逝于當(dāng)時(shí)的渭南縣靈巖寺。韋慶復(fù)夫人裴棣也是一位知書(shū)達(dá)理的才女。

【知識(shí)延伸】韋應(yīng)物生平簡(jiǎn)介

韋應(yīng)物(737～792)，中國(guó)唐代詩(shī)人。漢族，長(zhǎng)安(今陜西西安)人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩(shī)集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因出任過(guò)蘇州刺史，世稱(chēng)“韋蘇州”。詩(shī)風(fēng)恬淡高遠(yuǎn)，以善于寫(xiě)景和描寫(xiě)隱逸生活著稱(chēng)。

文學(xué)成就

韋應(yīng)物的詩(shī)歌創(chuàng)作成就最大。其詩(shī)多寫(xiě)山水田園，清麗閑淡，和平之中時(shí)露幽憤之情。反映民間疾苦的詩(shī)，頗富于同情心。是中唐藝術(shù)成就較高的詩(shī)人。

代表作有《觀田家》。此外，他還有一些感情慷慨悲憤之作。部分詩(shī)篇思想消極，孤寂低沉。韋詩(shī)各體俱長(zhǎng)，七言歌行音調(diào)流美，“才麗之外，頗近興諷”(白居易《與元九書(shū)》)。五律一氣流轉(zhuǎn) ，情文相生，耐人尋味。五、七絕清韻秀朗，《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”句，寫(xiě)景如畫(huà)，為后世稱(chēng)許。韋詩(shī)以五古成就最高，風(fēng)格沖淡閑遠(yuǎn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素。但亦有秾麗秀逸的一面。其五古以學(xué)陶淵明為主，但在山水寫(xiě)景等方面，受謝靈運(yùn)、謝朓的影響。此外，他偶亦作小詞。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩(shī)集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。

后人每以王孟韋柳并稱(chēng)。其山水詩(shī)景致優(yōu)美，感受深細(xì)，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩(shī)雄豪的一面。其田園詩(shī)實(shí)質(zhì)漸為反映民間疾苦的政治詩(shī)。

韋應(yīng)物實(shí)現(xiàn)了脫離官場(chǎng)，幽居山林，享受可愛(ài)的清流、茂樹(shù)、云物的愿望，他感到心安理得，因而“自當(dāng)安蹇劣，誰(shuí)謂薄世榮”?！板苛?，笨拙愚劣的意思;“薄世榮”，鄙薄世人對(duì)富貴榮華的`追求。這里用了《魏志. 王粲傳》的典故。《王粲傳》中說(shuō)到徐干，引了裴松之注說(shuō)：徐干“輕官忽祿，不耽世榮”。韋應(yīng)物所說(shuō)的與徐干有所不同，韋應(yīng)物這二句的意思是：我本就是笨拙愚劣的人，過(guò)這種幽居生活自當(dāng)心安理得，怎么能說(shuō)我是那種鄙薄世上榮華富貴的高雅之士呢!對(duì)這兩句，我們不能單純理解為是詩(shī)人的解嘲，因?yàn)樵?shī)人并不是完全看破紅塵而去歸隱，他只是對(duì)官場(chǎng)的昏暗有所厭倦，想求得解脫，因而辭官幽居。一旦有機(jī)遇，他還是要進(jìn)入仕途的。所以詩(shī)人只說(shuō)自己的愚拙，不說(shuō)自己的清高，把自己同真隱士區(qū)別開(kāi)來(lái)。這既表示了他對(duì)幽居獨(dú)處、獨(dú)善其身的滿(mǎn)足，又表示了對(duì)別人的追求并不鄙棄。

韋應(yīng)物是山水田園詩(shī)派詩(shī)人，后人每以王孟韋柳并稱(chēng)。其山水詩(shī)景致優(yōu)美，感受深細(xì)，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩(shī)雄豪的一面。

韋應(yīng)物的詩(shī)受陶淵明、謝靈運(yùn)、王維、孟浩然等前輩詩(shī)人的影響很大，前人說(shuō)：“應(yīng)物五言古體源出于陶，而化于三謝，故真而不樸，華而不綺”(《四庫(kù)全書(shū)總目提要》)，又說(shuō)：“一寄穗秾鮮于簡(jiǎn)淡之中，淵明以來(lái)，蓋一人而已”(宋濂《宋文憲公集》卷三十七)。這些評(píng)價(jià)并不十分恰當(dāng)，但是可以說(shuō)明韋詩(shī)的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)風(fēng)格的。

寫(xiě)給親人墓志銘的句子篇六

墓志銘的散文

秦桑田是一位腦癱殘疾人，四肢枯萎，且變了形。周?chē)娜?，外出做生意的打工的在家種菜養(yǎng)豬的忙這忙那，他什么也不能干，覺(jué)如大家不一樣，同局外人，低人一等，垂頭喪氣。

后來(lái)，幸好找了一點(diǎn)能干的活，看看書(shū)寫(xiě)寫(xiě)字，日積月累，能寫(xiě)一點(diǎn)文章，常弄一些在報(bào)刊上發(fā)表，村里有了喜慶,或逢年過(guò)節(jié),別人娶親，寫(xiě)個(gè)婚聯(lián)，老了人寫(xiě)寫(xiě)祭文，春節(jié)時(shí)，家家都要貼春聯(lián)，都找他寫(xiě)。那時(shí)是人多的時(shí)候，他也跟大家一樣忙忙碌碌，能和大家一起，跟大家沒(méi)有了距離，不知不覺(jué)間，他忘了自己是一位殘疾人，還以為跟大家是一樣的人了。

那一天，在鄉(xiāng)里當(dāng)宣傳干事的玉柱，開(kāi)著政府的小汽車(chē)，特意回村里找他。

玉柱有一個(gè)朋友，是一位做礦石生意的大老板。老板的父親死了，花了一萬(wàn)塊錢(qián)打了一塊漢白玉的`墓碑，老板就想請(qǐng)人寫(xiě)篇與墓碑相配的墓志銘。玉柱說(shuō)因?yàn)闆](méi)有時(shí)間寫(xiě)，才回來(lái)叫秦桑田。

秦桑田眼睛一亮，這不是說(shuō)明，這也是和平日里人們叫他寫(xiě)東西，認(rèn)為他的文章寫(xiě)得不賴(lài)，所以才叫他嗎？秦桑田喜形于色，跟往日受人之托一樣，愉快興奮地跟平時(shí)寫(xiě)東西一樣干起來(lái)。

他因?yàn)椴荒茏?，看資料呀，寫(xiě)呀，都只能站著。寫(xiě)墓志銘有一份介紹死者生平的資料，那資料是別人手寫(xiě)的，字跡很潦草，看幾遍才能看清楚。寫(xiě)的時(shí)候，要構(gòu)思文章的行文布局，要推敲字詞的使用。這樣就要一些時(shí)間。常人坐著不那么累，他站著就很累了。看了一會(huì)寫(xiě)了一會(huì)，就把上身趴到桌子上，在桌子上趴累了，就爬起來(lái)站著。站站趴趴的變換著姿式……

墓志銘寫(xiě)出來(lái)之后，玉柱就來(lái)拿。玉柱一看樂(lè)得合不攏嘴，秦桑田在玉柱高興神色的照射下，臉上開(kāi)了花。

玉柱臨走時(shí)，拿出一百元錢(qián)，指了指帶來(lái)的一袋蘋(píng)果，說(shuō):”這是老板給你的?！鼻厣Ｌ镆粋€(gè)勁往外推：“寫(xiě)點(diǎn)東西怎么要?jiǎng)e人的錢(qián)呢！”玉柱說(shuō)：“不要推讓?zhuān)兔匆稽c(diǎn)錢(qián)這么一點(diǎn)東西，若請(qǐng)別人，這點(diǎn)行嗎？你嘛，總是不能做什么事的，寫(xiě)點(diǎn)東西都只能站著寫(xiě)，老板問(wèn)我該給你一點(diǎn)什么，我說(shuō)拿這蘋(píng)果和錢(qián)就行了?！边@時(shí)候，旁邊來(lái)了幾個(gè)村里人，都說(shuō)：“是呀是呀?！?/p>

秦桑田臉上的花霜打一樣焉了。

寫(xiě)給親人墓志銘的句子篇七

墓志銘詩(shī)歌

工作如同掘墓，將要埋葬的人正好是我們自己

每天，我們的身體都會(huì)爛掉一部分

到最后，我們會(huì)一起埋在里面

這就形成了墳?zāi)?/p>

未死之前，很多人提前寫(xiě)好了自己的墓志銘

他們期待有一天，有人能夠掘開(kāi)墳?zāi)?/p>

他們能夠把這一代人的所想廣告后人

有人寫(xiě)道：

我有一雙兒女，還太小

他們并不知道“媽媽不在了”是什么概念

可是，我現(xiàn)在就要扔下他們

我真的舍不得

長(zhǎng)大后，不知道他們還能不能記起我？

有人寫(xiě)道：

爸爸、媽媽?zhuān)绖e了

孩兒馬上要去另外一個(gè)世界了

在我走了之后，請(qǐng)二老一定要保重

那邊的風(fēng)景到底美不美，以前從來(lái)沒(méi)聽(tīng)別人說(shuō)起過(guò)

還好，我很快就知道了

就當(dāng)這是一次旅行吧！

有人寫(xiě)道：

老婆，你是天底下最好的老婆

我知道，你一直對(duì)我不夠滿(mǎn)意

你曾說(shuō)過(guò)，坐公交車(chē)有失你的身份

這回好了，你可以有機(jī)會(huì)乘坐豪車(chē)了

可是，我還是舍不得丟下你

老婆，我永遠(yuǎn)愛(ài)你

有人寫(xiě)道：

再見(jiàn)了，我的.朋友們

請(qǐng)大家舉起酒杯，這是我們的最后一次碰撞

下次，再聚餐的時(shí)候

可以又省下一個(gè)人的飯錢(qián)了

這是我離開(kāi)之后，唯一能做的貢獻(xiàn)

有人寫(xiě)道：

我親愛(ài)的同事們，我要走了

今后，你們的耳邊不會(huì)再有聒噪

我們之間再也不會(huì)產(chǎn)生分歧與爭(zhēng)吵

這個(gè)工位，將會(huì)成為過(guò)去

有人寫(xiě)道：

隔壁的女孩真好看

我已經(jīng)暗戀你很久了

可惜，我再也沒(méi)有機(jī)會(huì)向你表白了

我只能攜著對(duì)你的思念一起走了

有人寫(xiě)道：

寫(xiě)給親人墓志銘的句子篇八

“于浩歌狂熱之際中寒；于天上看見(jiàn)深淵。于一切眼中看見(jiàn)無(wú)所有；于無(wú)所希望中得救。……有一游魂，化為長(zhǎng)蛇，口有毒牙。不以嚙人，自嚙其身，終以隕顛?！?/p>

其他名人墓志銘

1、瑪麗蓮·夢(mèng)露的墓志銘：“37，22，35，”。許多人鬧不明白這是什么意思，最終這個(gè)謎由夢(mèng)露研究會(huì)揭開(kāi)，這三個(gè)數(shù)字是夢(mèng)露的胸圍、腰圍和臀圍的英寸數(shù)，縮寫(xiě)字母的意思是在此長(zhǎng)眠。死者生前最大的嗜好是愛(ài)美，她用數(shù)字將自己十分鐘愛(ài)的形體永久記錄了下來(lái)。

2、普希金：“這兒安葬著普希金和他年輕的繆斯，愛(ài)情和懶惰，共同消磨了愉快的一生；他沒(méi)有做過(guò)什么善事，可在心靈上，卻實(shí)實(shí)在在是個(gè)好人?！?/p>

3、牛頓臨終前曾說(shuō)：“我只不過(guò)是在大海邊撿貝殼的小孩”。然而，大異其趣的是，鐫刻在這位英國(guó)大科學(xué)家的墓碑上的，卻是：“死去的人們應(yīng)該慶賀自己，因?yàn)槿祟?lèi)產(chǎn)生了這樣偉大的裝飾品?！?/p>

4、曾經(jīng)“捕捉”天上雷電的美國(guó)科學(xué)家_的墓碑上刻的卻是：“印刷工_”。他至死不忘，并引以為自豪的，正是他青少年時(shí)代擔(dān)任的印刷工。

5、有一個(gè)人，生前并不算名人，但死后，卻因墓志銘而成名。名不見(jiàn)經(jīng)傳的“卑賤者”，美國(guó)人約翰·特里奧的墓碑，被他的相同國(guó)籍的作家納撤尼爾·霍桑在“陰暗潮濕的一隅”發(fā)現(xiàn)。作家在看了刻在碑上的“凄涼的詩(shī)句”后，哀痛地說(shuō)：“要想用更精練或者更感人的語(yǔ)言，來(lái)描述這個(gè)使人寒心的不幸的生死與埋葬的故事，不是容易的事”：可憐地生活，可憐地死去，可憐地掩埋，沒(méi)有人哭泣。

6、聶耳是我國(guó)的著名作曲家，他的墓志銘引自法國(guó)詩(shī)人可拉托的詩(shī)句：“我的耳朵宛如貝殼，思念著大海的濤聲?！?/p>

7、愛(ài)爾蘭詩(shī)人葉慈的墓志銘是他去世前夕寫(xiě)的一首詩(shī)的最后十七個(gè)字：“對(duì)人生，對(duì)死亡，給予冷然之一瞥，騎士馳過(guò)?！?/p>

8、大作家海明威的墓志銘：“恕我不起來(lái)了！”

9、對(duì)任何一位畫(huà)家的贊美，又有什么樣的語(yǔ)言，能勝過(guò)出現(xiàn)在意大利畫(huà)家拉斐爾的墓碑上的：“活著，大自然害怕他會(huì)勝過(guò)自己的工作；死了，它又害怕自己也會(huì)死亡?！?/p>

10、法國(guó)作家司湯達(dá)的墓志銘：“米蘭人亨利·貝爾安眠于此。他曾經(jīng)生存、寫(xiě)作、戀愛(ài)?！?/p>

寫(xiě)給親人墓志銘的句子篇九

她在彌散的硝煙中漸漸不見(jiàn)，夏日強(qiáng)烈的陽(yáng)光沒(méi)能保護(hù)她，只能將所有的陽(yáng)光和愛(ài)灑在她逝去的容顏之上，像是在注視著戰(zhàn)爭(zhēng)中死去的親人，所有的一切都停下來(lái)為她唱起挽歌。我將重新開(kāi)始顛沛流離的生活，失去我的庇佑之神！究竟還要多久，神的胸膛里那顆鐵石才能幻化成心？――題記

這里是一片整齊的房子。房子很老，有的時(shí)候還會(huì)漏雨，但很寂靜也很平和在兩排房子之間，有一條不寬不窄的路，路兩旁錯(cuò)落著高大的老樹(shù)，它們不如梧桐那般茂盛而浪漫，但它們經(jīng)歷的歲月使它們比梧桐更具韻味。有一棵很老很老的大樹(shù)，永遠(yuǎn)彎曲著身子庇護(hù)著它愛(ài)了很久很深的不寬不窄的路，我小的時(shí)候曾經(jīng)很擔(dān)心它會(huì)倒下，可疊加的時(shí)間告訴我它不會(huì)先那條路而去。

這里的夏日永遠(yuǎn)彌漫著寧?kù)o，清新的味道，包裹著我的一切，拒絕傷害。下雨的時(shí)候，從路的一頭到另一頭會(huì)形成一條漂亮的河，陽(yáng)光灑下來(lái)，波光粼粼的連空氣都被這種美麗感動(dòng)了，是止息的，懸成漂亮的泡泡在漂。這里的冬季包含著最美最深遠(yuǎn)的意境，演繹了一場(chǎng)又一場(chǎng)的歡樂(lè)和無(wú)奈。或者應(yīng)該說(shuō)，這里的四季都是安詳?shù)模?/p>

在這里的盡頭仿佛存在著一道天然屏障，隔絕了路的盡頭，喧囂的廣場(chǎng)。我住的巷子口有一棵我喜歡的高高的樹(shù)，每次抬起頭看著它的時(shí)候，我都能感覺(jué)到幸福，一種在流逝的時(shí)間里尋著永恒的幸福，我把我最心愛(ài)狗狗埋在了它的腳下，因?yàn)槲蚁嘈潘芙o他幸福。院墻上的爬山虎，綠綠的蕩漾在微風(fēng)中，為幸福著色。每當(dāng)我累的時(shí)候，我都會(huì)靜靜的呆在這里，我會(huì)感覺(jué)到我的心傷都被修復(fù)了。

我瘋了似的記下這里的一切，用筆，用相機(jī)，用心，用一切我能用的方式，因?yàn)樗磳纾瑤е彝甑挠洃?，帶著我幸福的心情，帶著我心?ài)的一切，帶著我的悲痛和我成長(zhǎng)的所有痕跡。我仿佛看到那些屠夫揮動(dòng)著斧頭，紅著眼睛向我心愛(ài)的一切走去，把死亡帶給他們；看到冰冷的機(jī)械揮舞著沖向這里；我仿佛看到他們的血濺在空氣里，聽(tīng)到他們絕望的哭聲。然后這里會(huì)聳立起陌生的，面無(wú)表情的水泥森林，它們終將埋葬我

的一切。那棵樹(shù)會(huì)和它的路一起滅亡，帶著永恒的幸福，成為沒(méi)有墓碑的愛(ài)情。

我呢？我只能記下這一切，我不能拯救她們，我只能絕望的回憶。那些持久而絕望的哀痛，會(huì)成為一柄無(wú)法從心口拔出的尖刀。尖刀會(huì)消融，鮮紅的血液也決堤而下，成為一場(chǎng)窒息的游離，無(wú)法停滯的時(shí)間和無(wú)時(shí)無(wú)刻的變化，究竟帶走了我多少眼淚和思念？所有的一切將不會(huì)重生，只會(huì)無(wú)窮無(wú)盡的消亡，包括我的思念還有絕望的愛(ài)！

我記下這一切，悼念我失去的幸福！

寫(xiě)給親人墓志銘的句子篇十

公姓范氏，諱鎮(zhèn)，字景仁。四歲而孤，從二兄為學(xué)。薛奎守蜀，公時(shí)年十八，奎與語(yǔ)奇之，還朝與公俱。舉進(jìn)士，為禮部第一，釋褐為新安主簿。宰相龐籍言公有異材，恬于進(jìn)取，特除直秘閣，擢起居舍人。

仁宗性寬容，言事者務(wù)訐以為名，或誣人陰私。公獨(dú)引大體，略細(xì)故。時(shí)陳執(zhí)中為相，公嘗論其無(wú)學(xué)術(shù)，非宰相器。及執(zhí)中嬖妾笞殺婢，御史劾奏，欲逐去之。公言：“今陰陽(yáng)不和，財(cái)匱民困，盜賊滋熾，執(zhí)中當(dāng)任其咎。閨門(mén)之私，非所以責(zé)宰相?！弊R(shí)者韙之。

仁宗即位三十五年，未有繼嗣。嘉祐初得疾，中外?？郑恢鶠?。公獨(dú)奮曰：“天下事尚有大于此者乎？”即上疏曰：“太祖舍其子而立太宗，此天下之大公也。愿陛下?lián)褡谑屹t者，異其禮物，而試之政事，以系天下心。”章累上，不報(bào)，因闔門(mén)請(qǐng)罪。執(zhí)政謂公：“上之不豫，大臣嘗建此策矣，今間言已入，為之甚難。”公復(fù)移書(shū)執(zhí)政曰：“事當(dāng)論其是非，不當(dāng)問(wèn)其難易。速則濟(jì)，緩則不及，此圣賢所以貴機(jī)會(huì)也。諸公言今日難于前日，安知他日不難于今日乎？”凡章十九上，待罪百余日，須發(fā)為白。

王安石為政，改常平為青苗法。公上疏曰：“常平之法，始于漢之盛時(shí)，視谷貴賤發(fā)斂，以便農(nóng)末，不可改。而青苗行于唐之衰亂，不足法?！笔枞希粓?bào)。即上言：“臣言不行，無(wú)顏復(fù)立于朝，請(qǐng)致仕?！笔栉迳?，最后指言安石以喜怒賞罰事，曰：“陛下有納諫之資，大臣進(jìn)拒諫之計(jì)；陛下有愛(ài)民之性，大臣用殘民之術(shù)?！卑彩笈?，自草制，極口詆公。落翰林學(xué)士，以本官致仕。公上表謝，其略曰：“雖曰乞身而去，敢忘憂(yōu)國(guó)之心？”

公既退居，專(zhuān)以讀書(shū)賦詩(shī)自?shī)??？椭?，輒置酒盡歡?；騽窆Q(chēng)疾杜門(mén)，公曰：“死生禍福，天也。吾其如天何！”軾得罪，下御史臺(tái)獄，索公與軾往來(lái)書(shū)疏文字甚急。公猶上書(shū)救軾不已。

元祐三年十二月薨，享年八十一。

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