“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。讀后感書(shū)寫(xiě)有哪些格式要求呢？怎樣才能寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

生于憂患死于安樂(lè)讀后感100字篇一

人恒過(guò)，然后能改。困于心衡于慮而后作;征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。

這篇文章說(shuō)的是：承擔(dān)重任的人，之所以受盡苦難，是“天”授之以重任之前，先要磨練他的意志和身心，借以提高他的競(jìng)爭(zhēng)能力。做一個(gè)人，一個(gè)發(fā)奮圖強(qiáng)，頑強(qiáng)拼搏，意志堅(jiān)定，勇往直前的人，必須要用“憂患”做為一切成就的先決條件。講得一點(diǎn)也不錯(cuò)，堅(jiān)強(qiáng)的人是在憂患中成長(zhǎng)的。

巴爾扎克曾說(shuō)過(guò)：“不幸，是天才的進(jìn)步階梯，信徒的洗禮水，能人的無(wú)價(jià)之寶，弱者的無(wú)底深淵”我們要把不幸，災(zāi)難當(dāng)作我們成功的又一塊基石，不被它打到，反而利用它來(lái)與成功拉近距離。

我還看過(guò)一個(gè)故事，名字叫《鹿和狼的故事》，講的是20世紀(jì)初期，美國(guó)總統(tǒng)羅斯福為了讓凱巴伯森林里的鹿得到有效的保護(hù)，大量的捕殺鹿的兇殘敵人——狼。經(jīng)過(guò)20xx年的殘忍捕殺，有先后六千多的狼被殺害。然而，羅斯福萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，在他的極度保護(hù)下，鹿群是有一段時(shí)間大量增加，但不久，鹿群的數(shù)量開(kāi)始急劇下降，鹿群的總量由十萬(wàn)只銳減到四萬(wàn)只。很快，整個(gè)凱巴伯森林中只剩下八千只病鹿在茍延殘喘。這個(gè)故事中，鹿為什么在過(guò)度保護(hù)下，數(shù)量變得更加少呢?在我看來(lái)，正是因?yàn)榻o它們的過(guò)度保護(hù)使他們?nèi)鄙倭藨n患，只顧自由自在的生活。原來(lái)有狼追鹿，鹿就會(huì)奔跑，現(xiàn)在，狼沒(méi)有了，鹿的體質(zhì)也必然下降，直至死亡?？梢?jiàn)，憂患的作用不僅對(duì)人，對(duì)社會(huì)，對(duì)整個(gè)自然界也是有極大好處的。

因此，作為教師我們心中時(shí)刻要有“憂患”意識(shí)，有危機(jī)感，不要總以為我們端的是鐵飯碗，整天只知道當(dāng)天和尚撞天鐘，混日子吃大鍋飯。這是極其危險(xiǎn)的。我們?cè)谛闹幸獣r(shí)時(shí)為學(xué)生，為國(guó)家的教育事業(yè)著想，這樣，我們才會(huì)免于被社會(huì)淘汰!現(xiàn)在，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，私立學(xué)校的學(xué)生越來(lái)越多，公立學(xué)校的學(xué)生越來(lái)越少。當(dāng)公立學(xué)校學(xué)生數(shù)量遞減到一定數(shù)量，國(guó)家就一定會(huì)淘汰教師，這是不容置疑的。所以說(shuō)，每一個(gè)有眼光的教師，都要立足現(xiàn)在，放眼未來(lái)，心中時(shí)刻有教育，心中時(shí)刻有學(xué)生，把自己的工作當(dāng)成事業(yè)來(lái)追求，爭(zhēng)做學(xué)者型的教師、專家，在別人還沒(méi)有準(zhǔn)備努力之時(shí)，我們已笨鳥(niǎo)先飛，站到了教師隊(duì)伍的最前列!

雖然我們都是小人物，但是《生于憂患死于安樂(lè)》這篇文章所講的道理確實(shí)是至理名言。所以說(shuō)請(qǐng)大家勿忘“生于憂患，死于安樂(lè)”!努力干好本職工作，為自己的事業(yè)鋪平前進(jìn)的道路!

生于憂患死于安樂(lè)讀后感100字篇二

初中語(yǔ)文六冊(cè)中的《生于憂患死于安樂(lè)》一文選自《孟子告子下》，歷來(lái)都把這篇短文作為勵(lì)志類的文章，激勵(lì)那些在困境中的人們。教參上的分析是這樣的：本章講的是造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題，孟子認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，所以說(shuō)“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所”，有了這樣的磨練，才能“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”，但這只是問(wèn)題的一個(gè)方面，問(wèn)題的另一個(gè)方面是，他又重視人的主觀因素，提出了“困于心衡于慮而后作”的觀點(diǎn)，這樣就把造就人才的主、客觀條件都說(shuō)到了。短文由個(gè)人說(shuō)到國(guó)家，提出“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”的論斷，這是針對(duì)國(guó)君說(shuō)的，意思是如果沒(méi)有執(zhí)法嚴(yán)格、直言敢諫的臣子，國(guó)君就會(huì)胡作非為;如果沒(méi)有鄰國(guó)的侵?jǐn)_，國(guó)君就會(huì)耽于安樂(lè)。由此自然導(dǎo)出這一章的中心思想——“生于憂患，死于安樂(lè)”。而我認(rèn)為這樣的理解固然可以，但并不是孟子的本意。孟子好辯，注重邏輯，這是公認(rèn)的事實(shí)?！渡趹n患 死于安樂(lè)》選自《孟子?告子下》的最后部分，是孟子的自述，論述的應(yīng)該只是一個(gè)問(wèn)題：個(gè)人怎樣才能成就一番事業(yè)。為了方便論述，我把教材中的短文抄在下面：

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

首先，我們來(lái)分析一下第一段?！肮侍鞂⒔荡笕斡谑侨艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。這是由前文六個(gè)事例得出的結(jié)論，還是對(duì)這六個(gè)人被“發(fā)”被“舉”之后所做事情的概述?這是一個(gè)必須要解決的問(wèn)題，這關(guān)系到對(duì)整篇文章的理解。課文開(kāi)頭的六個(gè)排比句分別指出舜、傅說(shuō)、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚等人在被“發(fā)”或被“舉”之前的身份，在被“發(fā)”或被“舉”之前，舜是一個(gè)農(nóng)民、傅說(shuō)是一名建筑工人、膠鬲在做著小生意、管夷吾是一個(gè)政治犯、孫叔敖在海邊隱居、百里奚是秦穆公用五張羊皮從市場(chǎng)換來(lái)的奴隸，他們的出身都很卑微。如果說(shuō)是對(duì)前文的論斷，“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！辈贿m合前面的所有人。舜、傅說(shuō)、膠鬲、孫叔敖等四人“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”說(shuō)得過(guò)去，種地、做建筑工人、做小生意、隱居，生活可能都很清苦，吃不飽飯、很勞累也可能是正常的事。但說(shuō)他們“行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”，有點(diǎn)說(shuō)不通，難道這些人不滿意自己的生活?舜種地的時(shí)候、傅說(shuō)修筑房屋的時(shí)候、膠鬲做著他的小生意的時(shí)候、孫叔敖在海邊過(guò)著他的隱居生活的時(shí)候，整天報(bào)著鴻鵠之志，時(shí)刻想著成為王侯將相?管夷吾與百里奚，這兩個(gè)人動(dòng)心忍性，還說(shuō)得過(guò)去。據(jù)《史記?管晏列傳》中記載，管夷吾這個(gè)人出身卑微，做過(guò)生意，當(dāng)過(guò)兵，但都做得不好，后跟隨公子糾。但在公子糾與公子小白爭(zhēng)奪王位過(guò)程中，公子糾敗。管夷吾作為囚犯本應(yīng)被斬，后經(jīng)鮑叔牙極力引薦。公子小白即齊桓公不但不斬他，還封他為相。在管夷吾的輔佐下，齊國(guó)日益強(qiáng)大，終于“九合諸侯，一匡天下”，使齊桓公成為了春秋五霸中的第一霸。百里奚被秦穆公用五張羊皮贖到，在被“舉”之前，動(dòng)心忍性是可能的，也是應(yīng)該的。而且一個(gè)人被“發(fā)”或被“舉”后就一定能成就一番偉大的事業(yè)嗎?這也不一定。歷史上多少人被“發(fā)”或被“舉”后，仍然名不見(jiàn)經(jīng)傳。像趙匡胤這樣黃袍加身以后就成為一代開(kāi)國(guó)君主的人實(shí)在太少，很多黃袍加身的人最后落得個(gè)叛臣賊子、身死人首。被“發(fā)”或被“舉”只是給了你一個(gè)機(jī)會(huì)，這后面的路還很長(zhǎng)，這路怎么走，能不能走出一條光明大道，這不僅需要個(gè)人的素質(zhì)，更需要你作出更為艱苦卓絕的努力。因此這句話與前面的六個(gè)排比句應(yīng)該都是對(duì)這六個(gè)人一生的概述，前六個(gè)句子講他們出身卑微，“故天將降大任于是人也”是說(shuō)“上天把成就一番偉業(yè)的機(jī)會(huì)給了這些人”，后面的句子概述他們被“發(fā)”或被“舉”后歷經(jīng)磨難，他們“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，但通過(guò)這些磨難，使他們的內(nèi)心驚動(dòng)、性情堅(jiān)韌，竟然完成了他們以前想都不敢想的偉業(yè)?！霸嫫渌荒堋敝械摹霸弊鳌熬谷弧敝v更為合理一些?！熬谷弧庇谐龊跻饬系囊馑迹麄兂删偷氖聵I(yè)，也出乎“發(fā)”或“舉”他們的人的意料。這樣講，更能體現(xiàn)孟子的邏輯。

其次，我們?cè)賮?lái)分析文本的第二段“人恒過(guò)然后能改”。一般的理解是：人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正。按這樣的理解，有點(diǎn)鼓勵(lì)犯錯(cuò)誤的意思。難道錯(cuò)誤也是成功之母?一個(gè)總是犯錯(cuò)誤的人，很難成就大事業(yè)。這有點(diǎn)說(shuō)不過(guò)去?！袄в谛暮庥趹]而后作”，心情困頓、思慮堵塞，然后才能振作。這在第一段中的“動(dòng)心忍性”已經(jīng)作了論述，如果還這樣論述，顯得重復(fù)?！罢饔谏l(fā)于聲而后喻”，一個(gè)人的想法只有通過(guò)自己的臉色或聲音表現(xiàn)出來(lái)，別人才會(huì)了解。如果不是這樣，這些人又怎么能被“發(fā)”或被“舉”呢?這在第一段中這些被“發(fā)”或被“舉”時(shí)，這些人的過(guò)人之處應(yīng)該已經(jīng)表現(xiàn)出來(lái)了，不然也不會(huì)被“發(fā)”或被“舉”，這樣的論述也顯得多余。對(duì)于“人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻”這句話，我的理解是：這些人在后來(lái)的成就偉業(yè)的過(guò)程中也犯過(guò)錯(cuò)誤，但他們都能及時(shí)改正;遇到困難時(shí)，也會(huì)心情沮喪，但他們堅(jiān)信自己一定能成功;更為重要的是，他們能從別人的言行舉止中看到自己所做的事情人們是否滿意，進(jìn)而采取更為恰當(dāng)?shù)姆椒ㄅc措施。這樣一來(lái)，文句之間的聯(lián)系就更緊密了。文本第一段是說(shuō)這些人被“發(fā)”或被“舉”后成就了一番偉業(yè)，緊接著孟子深入一層，論述他們?yōu)槭裁淳蜁?huì)在被“發(fā)”或被“舉”后成就了一番偉業(yè)?這里有他們的主觀條件，有他們的過(guò)人之處。這些人在被“發(fā)”或被“舉”后，在成就偉業(yè)的過(guò)程中也犯過(guò)錯(cuò)誤，也會(huì)有心情沮喪的時(shí)候，但他們能夠從中解脫出來(lái)，能夠看到希望，他們能從別人的一言一行中感受到事情做得怎樣，哪些方面做得好，哪些方面做得不夠好，進(jìn)而按規(guī)律或人們的意愿辦事。這是這些人成就一番偉業(yè)的個(gè)人因素，這一點(diǎn)尤為重要。不然的話，每個(gè)人都會(huì)成就一番偉業(yè)，可事實(shí)卻并不是這樣的。

“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”這句話，普遍的理解是：孟子由個(gè)人成就偉業(yè)談到治理國(guó)家的問(wèn)題。而我認(rèn)為，這仍然是談?wù)搨€(gè)人成就偉業(yè)的問(wèn)題。一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有執(zhí)法嚴(yán)格、直言敢諫的臣子，國(guó)君就會(huì)胡作非為，如果沒(méi)有鄰國(guó)的侵?jǐn)_，國(guó)君就會(huì)耽于安樂(lè)，時(shí)間一久，這個(gè)國(guó)家就會(huì)滅亡。這是大家都知道的道理。孟子在這里用了大家都知道的道理來(lái)打了個(gè)比方，仍然是論述個(gè)人成就偉業(yè)的問(wèn)題。“入”是個(gè)人內(nèi)心方面的因素，“法家拂士”就相當(dāng)于個(gè)人的主觀條件、個(gè)人的過(guò)人之處，“出”是外部的艱難險(xiǎn)阻，“敵國(guó)外患”就相當(dāng)于成就偉業(yè)過(guò)程中所遭遇的一切艱難險(xiǎn)阻。這樣一來(lái)，這句話的理解是：這正如一個(gè)國(guó)家國(guó)內(nèi)沒(méi)有執(zhí)法嚴(yán)格、直言敢諫的臣子，國(guó)外沒(méi)有鄰國(guó)的侵?jǐn)_一樣，如果一個(gè)人沒(méi)有自己的過(guò)人之處、沒(méi)有能夠改正自己錯(cuò)誤、沒(méi)有堅(jiān)信自己一定能成功的信念、沒(méi)有能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能耐，沒(méi)有成就一番偉業(yè)的各種艱難險(xiǎn)阻，這個(gè)人就不會(huì)給后世留下深刻的印象、這個(gè)人也就只能平平庸庸地過(guò)完自己的一生。

正是基于以上的分析，孟子在末尾得出了這樣的論斷：生于憂患，死于安樂(lè)。而這一句話應(yīng)該是用了互文的修辭手法，應(yīng)該是：生死于憂患，生死于安樂(lè)。這樣一來(lái)，這句話就可以這樣理解：艱難險(xiǎn)阻能讓那些不怕困難、迎難而上、有過(guò)人之處的人成就一番偉業(yè)，如果安于現(xiàn)狀，一個(gè)人只能是平平庸庸地過(guò)完自己的一生。對(duì)于《生于憂患 死于安樂(lè)》這篇短文，這樣的理解符合儒家出世的思想、知其不可而為之的理念，我想這也許才是孟子要表達(dá)的意思。

生于憂患死于安樂(lè)讀后感100字篇三

我國(guó)的藝術(shù)大師老舍先生的中篇《月牙兒》，以高懸于空中的月牙兒為主旋律，通過(guò)主人公對(duì)它的不同感受，譜寫(xiě)了一曲天上人間哀怨的悲歌。其情之感人，藝術(shù)技巧之精湛都令人嘆為觀止。

月牙兒本是自然之物，然而在作家筆下它卻成了主人公孤獨(dú)寂寞時(shí)而又不可缺少的伴侶，成了主人公向黑暗社會(huì)控訴的代言人?？傊?，它變成了有血有肉有感情的人。全文中月牙兒出現(xiàn)了達(dá)十幾次之多，其中有三處是說(shuō)沒(méi)再看見(jiàn)月牙兒，而這又恰恰劃清了主人公性格發(fā)展的三個(gè)不同時(shí)期。

“那第一次帶著寒氣的月牙兒確是帶著寒氣”，“它那一點(diǎn)點(diǎn)微弱的淺金光兒照著我的淚”。小說(shuō)中此時(shí)的主人公還只是個(gè)七歲的孩子，這時(shí)她感覺(jué)到那月牙兒是帶著寒氣的是因?yàn)轲嚭蛦矢傅木薮蟛恍艺蹬R到這個(gè)只知道冷、餓和沒(méi)人理是悲慘的事的女孩子身上。或許此時(shí)她還不懂得那裝著爸爸的木匣被埋到城外的哪個(gè)地方是件多么值得悲哀的事，她只是因?yàn)槔?、餓和沒(méi)人理而感覺(jué)到那月牙兒是帶著寒氣的。接下來(lái)作家又寫(xiě)了月牙兒的第二、三、四次出現(xiàn)以及它在不同情境下出現(xiàn)時(shí)帶給小主人公的不同感受，進(jìn)一步揭示了她的內(nèi)心世界和悲慘命運(yùn)。當(dāng)“我”拿著媽僅剩得惟一不可當(dāng)?shù)臇|西——銀簪，坐在那嚴(yán)嚴(yán)關(guān)閉著的大門(mén)前時(shí)，月牙兒在天空中歪歪著照著“我”的淚，當(dāng)媽哼哧哼哧給人洗臟衣服時(shí)“我”更愛(ài)這個(gè)月牙兒，愛(ài)它給地上的那點(diǎn)小影子。由上可見(jiàn)，此時(shí)的主人公還只是個(gè)孩子，她是那么的天真、可愛(ài)、孤獨(dú)、寂寞、可憐和不幸，她對(duì)自己所遭遇的不幸還沒(méi)有任何準(zhǔn)備和認(rèn)識(shí)，每當(dāng)她孤獨(dú)寂寞時(shí)，她便去看月牙，因?yàn)橹挥兴€能給她些許的安慰。

“我”再一次看見(jiàn)月牙兒是在“媽坐了一乘紅轎”，“被抬到城外去”，一個(gè)陌生的男人扯著“我”走時(shí)，此時(shí)的月牙兒“象個(gè)要閉上的一道大眼縫”。這時(shí)，媽為了不餓死“我”再嫁了，她不知等待她的會(huì)是什么，此時(shí)她的腦海里一片迷?；煦纾@個(gè)世界也是迷迷朦朦看不清楚的，這月牙兒的形象恰是“我”心靈的折射，至此作家已完成了對(duì)主人公童年形象的塑造。

接下來(lái)文中寫(xiě)道“我”在三四年里似乎沒(méi)再看見(jiàn)月牙，這是文中第一次提到“我沒(méi)看見(jiàn)月牙”，此時(shí)她有了她的小屋，好久沒(méi)去當(dāng)當(dāng)，有吃有喝甚至還上了學(xué)，生活似乎變得美好了，她已不再需要月牙的陪伴與安慰了，因而這次月牙的出現(xiàn)成了主人公性格發(fā)展過(guò)渡期的標(biāo)志，從此作家便進(jìn)入了對(duì)少年主人公心理的揭示。

“它無(wú)倚無(wú)靠的在灰藍(lán)的天上掛著，光兒微弱，不大會(huì)兒便被黑暗包住”，這是“我”在三四年后再一次見(jiàn)到的月牙。因此時(shí)“新爸爸忽然走了”，之后“媽”屋里常有男人來(lái)，盡管她還不大懂這些事，但已是“要在小學(xué)畢業(yè)”的她已猜到那不是好事，因此她不得不恨媽?？珊髞?lái)媽也走了，只剩下了她自己，在這種無(wú)倚無(wú)靠的情況下，她又看到了月牙，感覺(jué)到它是那樣“無(wú)倚無(wú)靠的在灰藍(lán)的天上掛著”，它“只能亮那么一會(huì)兒，而黑暗是無(wú)限的?！痹卵纼旱男蜗笳侵魅斯睦锏母惺埽藭r(shí)的她孤苦無(wú)助，但她還是努力地同命運(yùn)抗?fàn)幹?，沒(méi)有喪失做人的尊嚴(yán)，她不愿象媽那樣，雖然她也理解媽。然而將來(lái)對(duì)她來(lái)說(shuō)是渺茫的?！拔矣掷蠜](méi)看月牙了，不敢去看，雖然想看?！睆拇俗骷矣珠_(kāi)始了對(duì)主人公由掙扎到最終被黑暗的社會(huì)吞噬的敘述。

畢業(yè)后她只能自己掙飯吃了，她懷著希望四處奔波，然而沒(méi)有事情給她做?！拔业男木秃孟裨谠鹿庀碌尿穑m然是在光的下面，可是自己是黑的”，她沒(méi)有了任何希望，可是她要活著，終于她認(rèn)識(shí)到“羞恥不是我造出來(lái)的”，殘酷的現(xiàn)實(shí)已把她純凈的心靈無(wú)情地涂上了污點(diǎn)，竟致使她在黑暗中看到那“月牙是清亮而溫柔的，它把一些軟光輕輕送到柳枝上”，并感到“這個(gè)月牙是希望的開(kāi)始”，于是善良、單純和美好的希望使她陷入了愛(ài)的迷夢(mèng)，她從“他的笑”“他的頭發(fā)”上看到了那也在微笑的月牙，使她忘了自己、沒(méi)了自己，而當(dāng)月牙兒忽然被云遮住時(shí)，她也失去了自己，她的精神即將崩潰了，然而此時(shí)的她還善良，還有同情心，直到為了別人，她又沒(méi)飯吃了。

“我早知道我沒(méi)希望，一點(diǎn)云便能把月牙遮住，我的將來(lái)是黑暗”。果然，為了活著，她曾努力找事做，可最終殘酷的現(xiàn)實(shí)使她徹底絕望了，尤其是她還得養(yǎng)活已完全失去了掙錢(qián)能力的媽。媽的失而又歸無(wú)疑給她的心靈以更沉重的打擊，她從媽的身上看到了自己的將來(lái)，“我至好不過(guò)將變成她那樣，賣(mài)了一輩子肉剩下的是一些白頭發(fā)和抽皺的黑皮”，是無(wú)情的現(xiàn)實(shí)使她“不愿為誰(shuí)負(fù)著什么道德責(zé)任”而墮落下去，就這樣一個(gè)曾經(jīng)純潔善良、正直倔強(qiáng)的女性失去了自己，然而不幸的命運(yùn)也使她對(duì)這個(gè)地獄般的世界有了清醒的認(rèn)識(shí)，“我所做的并不是我自己的過(guò)錯(cuò)”，這是對(duì)自己行為的詮釋，更是對(duì)黑暗社會(huì)的無(wú)情揭露。

然而更為耐人尋味的是文章的結(jié)尾，正當(dāng)她打算嫁人不再繼續(xù)墮落時(shí)卻被送到了監(jiān)獄里。此時(shí)在心靈經(jīng)歷了長(zhǎng)期的摧殘后，她深刻地認(rèn)識(shí)到“獄里是個(gè)好地方，世界比這并強(qiáng)不了許多”，于是她甘愿在此了結(jié)一生，也就是在這種心境下她又看見(jiàn)了她的好朋友——月牙兒。

縱觀全篇可知，女主人公有文化，有個(gè)性，善良正直，聰敏倔強(qiáng)，不遺余力地執(zhí)著著飄渺的希望，她本該有著美好的一切，然而最終她還是被黑暗的社會(huì)吞噬了。

總之，全文“我”與月牙兒形影相吊，構(gòu)成了小說(shuō)中的景與情，使作品具有詩(shī)一般的意境和低回婉轉(zhuǎn)的抒情性。首先用月牙兒為題象征女主人公那只能亮那么一小會(huì)兒而黑暗是無(wú)限的生命，而作品前半部分月牙的頻繁出現(xiàn)暗示著主人公雖屢遭不幸的打擊，但其生命還有希望存在，盡管那希望渺茫的象月牙的微光;而后半部分月牙的不再出現(xiàn)卻暗示了主人公已被黑暗的社會(huì)吞沒(méi)了。至此，中國(guó)文壇乃至世界文學(xué)長(zhǎng)廊中一個(gè)不朽的藝術(shù)形象便誕生了。

生于憂患死于安樂(lè)讀后感100字篇四

曾看過(guò)《三國(guó)》與《水滸》，我感慨兄弟之間的義氣，才子非凡的智慧;又品過(guò)《小兵張嘎》、《兩個(gè)小八路》，我崇尚他們年幼卻不失勇敢的志氣……但腦海中時(shí)常浮現(xiàn)那片荷花淀，它曼妙的格律卻不失戰(zhàn)士的剛烈，雖是彌漫著戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，卻還蘊(yùn)含著淡雅疏朗的詩(shī)情畫(huà)意與樸素清新的泥土氣息。

最愛(ài)的便是那篇令人頗有感觸的《藏》。寥寥數(shù)語(yǔ)，卻道盡了在革命年代，一個(gè)普通村民的美好心聲。

“淺花”，一個(gè)淳樸的女人。為了支持丈夫的工作，她吃盡了苦，挺著快要生產(chǎn)的肚子，日夜奔波，東藏西躲，在鬼子的壓制下，跪在冰涼的地上，舉著石墩。她的臉已經(jīng)沒(méi)有血色了，眼里似乎冒著點(diǎn)點(diǎn)金星，飛著，落下，又飛起來(lái)，又落下……她依然支持著丈夫的抗日工作，鉆進(jìn)灰暗的洞中，暗暗地為他送去親手做的飯菜。讀到這里，我為之感動(dòng)，為之仰望!

“淺花”，一個(gè)堅(jiān)韌的女人。為了孩子，為了丈夫，為了抗日工作，為了所有的一切，她承受著痛苦的折磨。是怎樣一種力量，讓一個(gè)柔弱的女子，如此堅(jiān)強(qiáng)，如此堅(jiān)韌?是鬼子的壓迫?還是丈夫紅色思想的引導(dǎo)?哦，“淺花”——一個(gè)被紅色思想浸染的女人!

我更感慨的是“新卯”的所作所為。為了抗日工作，他不分日夜，馬不停蹄。那雙眼睛似乎隨著時(shí)間的流淌，正越嵌越深，就如同是一位戰(zhàn)斗在前線的勇士。

“新卯”，他曾被多少人誤解過(guò)，被多少人指責(zé)過(guò)，但他仍默默地工作著。為了家，為了村民，為了信仰，為了每一個(gè)中國(guó)人。我仿佛看到了他身后似乎有一條龍，一條中國(guó)龍，鼓舞著他，激勵(lì)著他。正因?yàn)檫@樣，“新卯”與“淺花”，才能如此堅(jiān)強(qiáng)與踏實(shí)地走向消滅敵人的每一步。

也許，在革命時(shí)代并非獨(dú)“新卯”一人為正義而奮斗，英雄無(wú)數(shù)，體現(xiàn)了我們中華民族，如龍般的雄偉，如虎般的堅(jiān)強(qiáng)，如狼般的精神……

捧著書(shū)，我感慨萬(wàn)千。那頭的晚霞照在我的臉上，我思考著，感慨著。于是，拿起筆寫(xiě)了，我默默地寫(xiě)下了……

生于憂患死于安樂(lè)讀后感100字篇五

《一夜的工作》，這篇文章描寫(xiě)了周總理一夜工作的情況，表現(xiàn)了總理工作勞苦，生活簡(jiǎn)樸，表達(dá)了我們隊(duì)周總理的敬愛(ài)之情。學(xué)了這篇課文之后，我感觸頗深，從中受到了很大的教育，使我們更加深深地崇敬這位新中國(guó)的總理，我為我們新中國(guó)有這樣的總理感到驕傲自豪。

當(dāng)我讀到“那是一間高大的宮殿式的房子，室內(nèi)陳設(shè)極其簡(jiǎn)單，一張不大的寫(xiě)字臺(tái)，兩把小轉(zhuǎn)椅，一盞臺(tái)燈，如此而已。”時(shí)，我想到周總理的生活是多么簡(jiǎn)樸呀!和我們現(xiàn)在比起來(lái)簡(jiǎn)直差遠(yuǎn)了。雖然總理辦公室設(shè)備簡(jiǎn)單，但是這間簡(jiǎn)陋的房子見(jiàn)證了總理認(rèn)真工作的一個(gè)個(gè)不眠之夜。想想我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)條件，和周總理比起來(lái)簡(jiǎn)直是天壤之別，我們現(xiàn)在坐在寬敞明亮的教室里，享受著高科技的教學(xué)資源，有辛勤澆灌我們祖國(guó)花朵的老師在培育我們，我們應(yīng)該好好珍惜今天的美好生活，發(fā)奮讀書(shū)，以優(yōu)異的成績(jī)報(bào)效祖國(guó)。

當(dāng)我讀到“他指著桌上一尺來(lái)高的一疊文件，說(shuō)“我今晚要審閱這批文件”時(shí)，我心里有點(diǎn)過(guò)意不去，一尺來(lái)高的文件，那該有多少頁(yè)，該有多少本啊!這么多文件，看一遍也夠累了，何況還要?jiǎng)幽X筋一遍一遍地審閱呢!周總理啊!你對(duì)工作多么認(rèn)真啊，為了祖國(guó)的解放，為了人民的幸福，你做出了多大的犧牲，你真是日理萬(wàn)機(jī)啊!

當(dāng)我讀到“總理讓我跟他一起喝茶，吃花生米，花生米并不多，可以數(shù)的清顆數(shù)，好像并沒(méi)有因?yàn)槎嗔艘粋€(gè)人而增加了分量。”的時(shí)候，我的眼淚奪眶而出?？偫硇燎诠ぷ髁艘灰?，吃的卻是如此簡(jiǎn)單?？吹贸隹偫硎且粋€(gè)很節(jié)約的人。

老師還常常給我們講：總理在病中，還念念不忘國(guó)事，晚上只睡一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間，還帶病審閱稿件……想到這一幕幕動(dòng)人的情景，我們中國(guó)人不禁會(huì)流下熱淚。

我們擁有這樣一個(gè)好總理，應(yīng)該感到驕傲!我們要以周總理為榜樣，做對(duì)社會(huì)有用的人!

生于憂患死于安樂(lè)讀后感100字篇六

這幾天，我重讀了列夫。托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。這部古典文學(xué)名著，描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)筆觸雄偉，描寫(xiě)日常家庭生活細(xì)膩感人。

什么是戰(zhàn)爭(zhēng)?德國(guó)的卡爾。馮?？藙谌S茨指出，戰(zhàn)爭(zhēng)就是一場(chǎng)大規(guī)模的決斗;它是一種暴力行為，意在強(qiáng)迫對(duì)手服從己方意志;它是嚴(yán)肅的手段，為達(dá)成嚴(yán)肅的結(jié)果。在我看來(lái)，很少有什么正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，表現(xiàn)在一個(gè)方面就是會(huì)有大量的人員傷亡，包括士兵和平民。

安得烈公爵在第一次受傷后，幸運(yùn)地活了下來(lái);但是幸運(yùn)沒(méi)有光顧他第二次，他拋下七歲的獨(dú)子，死去了。安德烈公爵的死很令人難過(guò)，他的兒子本已在出生時(shí)失去母親，然后又失去父親。雖然有姑姑照管他，但那姑姑在心底承認(rèn)，對(duì)他沒(méi)有對(duì)自己孩子那樣的感情，雖然她也為此感到抱歉，并且想要做自己做不到的事。一個(gè)曾經(jīng)那么依戀和愛(ài)戴哥哥的妹妹，在有了自己的家庭和孩子后，還是要把重心放在自己家里。這也許就是人之常情?

索菲婭是另一個(gè)令我同情的人物。她是一個(gè)孤女，自幼寄養(yǎng)在姑媽家。她愛(ài)她的表哥尼古拉，愛(ài)得堅(jiān)定不移、毫不動(dòng)搖。然而她沒(méi)有財(cái)產(chǎn)，不能挽救已現(xiàn)頹勢(shì)的貴族家庭，因此她的姑媽始終堅(jiān)決反對(duì)。尼古拉的感情變化莫測(cè)，從來(lái)不能給她一個(gè)，而她還是不計(jì)后果地拒絕了另一個(gè)追求者。索菲婭美麗、堅(jiān)韌、通情達(dá)理，她為這個(gè)家庭做了很多犧牲，這是她的優(yōu)點(diǎn)還是她的弱點(diǎn)?她知恩圖報(bào)，阻攔了想要和人私奔的娜塔莎，保護(hù)和挽救了那個(gè)險(xiǎn)些自毀一生的丫頭。這個(gè)輕浮的娜塔莎不斷地陷入戀愛(ài)，她為了一個(gè)面孔漂亮、頭腦愚蠢的家伙放棄了和安德烈公爵的婚約，前者根本沒(méi)有打算對(duì)她負(fù)責(zé)，后者為她再受打擊。安德烈公爵在妻子難產(chǎn)死后一直心情冰冷抑郁，他因?yàn)槟人俅蚊壬娜崆楹蛯?duì)生活的希望又破滅了。

娜塔莎最后嫁給了安德烈的朋友皮埃爾，一個(gè)性情溫和寬厚的富翁，生了一堆孩子。尼古拉娶了安德烈的妹妹，一個(gè)有錢(qián)的伯爵小姐。索菲婭一直未嫁，她盡自己所能為家里每一個(gè)人出力，卻從得不到感謝。而娜塔莎對(duì)嫂子說(shuō)，索菲婭是一朵謊花，不會(huì)結(jié)果。她忘了和索菲婭從童年時(shí)代開(kāi)始的情誼，對(duì)她的陪伴和好處，顯得無(wú)情無(wú)意。這很令我傷感。

一部《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》寫(xiě)盡眾多人物的悲歡離合，托爾斯泰作為一名文學(xué)巨匠，對(duì)人物的描寫(xiě)十分細(xì)膩準(zhǔn)確，使人宛如親見(jiàn)。我認(rèn)為是托爾斯泰的作品使他偉大，而非他的人品。他曾和女農(nóng)奴生下一名私生子，還把他的私密日記拿給妻子看，使妻子想要“燒了他的日記和過(guò)去”。他曾經(jīng)嫉妒陀思妥耶夫斯基娶了一個(gè)好妻子，因?yàn)楹笳叩钠拮訉?duì)后者的寫(xiě)作事業(yè)幫助巨大;他令妻子不斷生孩子，卻拿這事來(lái)責(zé)怪她“只會(huì)生孩子”。和這樣的男人相處，一定很不容易。

生于憂患死于安樂(lè)讀后感100字篇七

讀罷《圍城》，意猶未盡，時(shí)而回憶城中之人的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合，時(shí)而想像著作者所描述的情景，深有感觸，仿佛身臨其境、如見(jiàn)其人。讀到關(guān)于周經(jīng)理的文字，仿佛看到現(xiàn)實(shí)生活中很多人的影子，覺(jué)得熟悉，但細(xì)細(xì)想來(lái)，又覺(jué)陌生，畢竟寫(xiě)作的背景與現(xiàn)在的環(huán)境不同。讀人不易，古人對(duì)了解人的方法總結(jié)了不錯(cuò)的方法：“五觀”.

所謂“五觀”是指：一觀對(duì)方平時(shí)接觸了什么樣的人;二觀對(duì)方有錢(qián)后都把錢(qián)花在哪里了;三觀對(duì)方有地位的時(shí)候，他一般都比較推崇什么樣的人;四觀對(duì)方在地位很低下的時(shí)候都做了些什么;五觀對(duì)方在有沒(méi)有錢(qián)時(shí)候他有沒(méi)有做過(guò)什么不好的事情。除了第一觀，其他四觀從書(shū)中都不便細(xì)究。所以就說(shuō)“一觀”,以期窺一斑而見(jiàn)全貌。

就其接觸的人而言，書(shū)中代表性的人物有三人：一位是他的夫人周太太，一位是方鴻漸，另一位是文科室的王主任。

忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然

先說(shuō)周太太，周經(jīng)理跟周太太花燭以來(lái)，一向就讓她。當(dāng)年死了女兒，他想娶個(gè)姨太太來(lái)安慰自己中年喪女的悲哀，給周太太知道了，生病求死，嚷什么“死了干凈，好讓人家來(lái)填缺”,嚇得他安慰也不需要了，對(duì)她更短了氣焰。他所說(shuō)的“讓她三分”,不是“三分流水七分塵”的“三分”,而是“天下只有三分月色”的“三分”.

周太太也會(huì)因?yàn)轼櫇u的事，在家里大發(fā)脾氣。試想我們通常會(huì)向誰(shuí)發(fā)脾氣?向不相識(shí)或者不相干的人，還是向?qū)ξ覀兊哪莻€(gè)人?對(duì)我們的那個(gè)人，換句話說(shuō)，也就是欺負(fù)的那個(gè)人。日本漫畫(huà)家浦澤直樹(shù)的漫畫(huà)《怪物》里，那個(gè)任性的德國(guó)女子伊娃，有事沒(méi)事老是向日籍男友天馬醫(yī)師發(fā)脾氣，他總是對(duì)她百般遷就。后來(lái)，他們分手了，她才知道他是多么好的一個(gè)男人，可惜，他不會(huì)再回到她身邊了。失意的她依然經(jīng)常亂發(fā)脾氣，然而，再?zèng)]有一個(gè)男人像天馬醫(yī)師那樣在乎她。張小嫻說(shuō)：“可以有一個(gè)男人讓你發(fā)發(fā)脾氣，對(duì)你的任性束手無(wú)策，唯有苦笑著哄你，這些幸福從來(lái)也不是必然的。一個(gè)堂堂男子漢為什么會(huì)遷就一個(gè)時(shí)不時(shí)發(fā)脾氣的女人?那無(wú)非是愛(ài)?！奔幢闶懿涣?，他還是承受了。也從側(cè)面反映周經(jīng)理是對(duì)周太太最親近的人，也是對(duì)她的，欺負(fù)的那個(gè)人。周經(jīng)理自述：“二十多年前我們還沒(méi)有來(lái)上海那時(shí)候她就有肝胃氣病。的時(shí)候不請(qǐng)醫(yī)生打針不吃止痛藥片要吃也沒(méi)有!有人勸她抽兩口鴉片你丈母又不肯怕上癮。只有用我們鄉(xiāng)下土法躺在床上叫人拿了門(mén)閂周身捶著。捶她的人總是我，因?yàn)檫@事要親人干旁人不知痛癢下手太重變成把棒打了。可是現(xiàn)在她吃不消了?！币粋€(gè)體貼入微的丈夫形象躍然紙上，也許捶一天兩天容易，可是近二十年這樣做卻是不易的。至近至遠(yuǎn)東西，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻。他對(duì)太太是軟弱還是忍耐，怕老婆還是疼老婆，相信不同的人看會(huì)有不同想法，在婚姻的圍城中，周經(jīng)理過(guò)得如何?

眼睛長(zhǎng)在屁股上，只認(rèn)衣裳不認(rèn)人

方鴻漸，周經(jīng)理的掛名姑爺。在留學(xué)期間，鴻漸收到丈人的信，說(shuō)什么：“賢婿才高學(xué)富，名滿五洲，本不須以博士為夸耀。然令尊大人乃前清孝廉公，賢婿似宜舉洋進(jìn)士，庶幾克紹箕裘，后來(lái)居上，亦與有榮焉。”崇洋媚外的姿態(tài)，對(duì)于文憑的盲目崇拜，將鴻漸的歸來(lái)登報(bào)昭告，讓愛(ài)面子的周經(jīng)理掙足了面子，但殊不知，一旦買(mǎi)文憑的真相公布，他怕是顏面掃地。愛(ài)面子的人終究是累的，他們要在別人的眼里活著。周經(jīng)理見(jiàn)了這位掛名姑爺，鄉(xiāng)紳兒子，留洋學(xué)生，有點(diǎn)畏閃，談話，是義不容辭，而心非所樂(lè)。與他的這位掛名姑爺談話時(shí)，眼睛躲避著他的臉。軟弱中還要擺出尊嚴(yán)。餐桌上的聊天看著女婿的臉色說(shuō)話，生怕惹惱得罪了自己的女婿。好面子的周經(jīng)理，面對(duì)鴻漸的不識(shí)好歹，只能把自己慘淡經(jīng)營(yíng)的最難措辭的一段話悶在心里。思想現(xiàn)在社會(huì)中的人又何嘗不是呢?對(duì)學(xué)歷文憑的盲目崇拜，對(duì)海歸的另眼相看，明明心里不愿意卻又迫于壓力面對(duì)人際矛盾，心中有了想法卻要勉強(qiáng)用所謂好聽(tīng)的話作修飾?？蓱z的周經(jīng)理，在人際關(guān)系的圍城中，無(wú)奈的承受一切。

當(dāng)假裝成為藝術(shù)

王主任——出場(chǎng)次數(shù)寥寥，但是卻對(duì)鴻漸留學(xué)起到了關(guān)鍵作用，這也可作為蝴蝶效應(yīng)的一個(gè)例子。文書(shū)科主任看見(jiàn)原信，向東家大大恭維這位未過(guò)門(mén)姑爺文理書(shū)法都好，并且對(duì)死者情詞深摯，想見(jiàn)天性極厚，定是個(gè)遠(yuǎn)到之器。周經(jīng)理聽(tīng)得開(kāi)心，叫主任回信說(shuō)：女兒雖沒(méi)過(guò)門(mén)，翁婿名分不改，生平只有一個(gè)女兒，本想好好熱鬧一下，現(xiàn)在把陪嫁辦喜事的那筆款子加上方家聘金為女兒做生款所得利息，一共兩萬(wàn)‘塊錢(qián)，折合外匯一千三百鎊，’給方鴻漸明年畢業(yè)了做留學(xué)費(fèi)?！潭處拙湟缑乐~，促成鴻漸留學(xué)，可謂功不可沒(méi)。但也從中看到了人性中的軟弱，其實(shí)人有時(shí)喜歡聽(tīng)好話，甚至?xí)虼送跛宰龀鲥e(cuò)誤的決定。莎士比亞《裘力斯·凱撒》中有言：“當(dāng)我贊揚(yáng)他憎惡諂媚之徒時(shí)，他就會(huì)欣然首肯，卻不知他已經(jīng)接受了我搔到癢處的諂媚?！?/p>

王主任起的新聞稿子：本埠商界聞人點(diǎn)金銀行總經(jīng)理周厚卿快婿方鴻漸，由周君資送出洋深造，留學(xué)英國(guó)倫敦、法國(guó)巴黎、德國(guó)柏林各大學(xué)，精研政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、社會(huì)等科，莫不成績(jī)優(yōu)良，名列前茅，頃由德國(guó)格萊登大學(xué)榮授哲學(xué)博士，將赴各國(guó)游歷考察，秋涼回國(guó)，聞各大機(jī)關(guān)正爭(zhēng)相禮聘云。這篇稿子極盡阿諛之詞，看起來(lái)虛偽。不過(guò)也正是這片稿子，讓人看清楚了這位寫(xiě)作委婉得體，天衣無(wú)縫，曲盡所謂“順?biāo)睢钡耐踔魅蔚募倜婢?。面具戴久了也就成了臉了。一朝天子一朝臣，一個(gè)不愿意理朝的皇帝是養(yǎng)不了良臣的?；杈枰肌Ｈ羰侵芙?jīng)理是一個(gè)正直、誠(chéng)信、不喜阿諛?lè)畛兄耍衷趺磿?huì)有一位他如此喜歡奉承拍馬的王主任呢?不知周經(jīng)理自己是否察覺(jué)已陷入工作的圍城之中?

深陷婚姻、人際、工作圍城中的周經(jīng)理終究只是社會(huì)的一個(gè)縮影，通過(guò)他看到了一個(gè)立體的人，《圍城》以看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇?！秶恰穼?xiě)了人們不愿意正視的真實(shí)的社會(huì)有人說(shuō)：我們不會(huì)也不可能逾越這座城墻，因?yàn)橹灰覀冇猩?，那我們就永遠(yuǎn)處于一座圍城之中。是啊，只要我們有生活，那我們就永遠(yuǎn)處于一座圍城之中。也許我們需要想的不是如何逃離抑或如何進(jìn)去，而是如何在現(xiàn)有的狀態(tài)中盡力而為，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩。想起《阿甘正傳》中阿甘母親說(shuō)的話：“人生就像各種各樣的朱古力，你永遠(yuǎn)不會(huì)知道那一塊屬于你?！钡拇_，人生就像是一盒巧克力，不去品嘗，就永遠(yuǎn)不會(huì)知道它的味道。生活的巨輪不會(huì)停止地向前滾動(dòng)，如何去適應(yīng)生活，去戰(zhàn)勝生活中的困難，完全在于你對(duì)生活的態(tài)度。生活中什么都會(huì)發(fā)生，我們無(wú)法也不必去預(yù)知未來(lái)。只要我們實(shí)實(shí)在在的生活，對(duì)身邊的人付出真愛(ài)，生活就會(huì)是幸福的。

生于憂患死于安樂(lè)讀后感100字篇八

今天，我們學(xué)了一諾千金這篇課文。里面寫(xiě)了兩件事，一件事是借錢(qián)第二件事等朋友。

第一件事是說(shuō)一個(gè)男孩，向文中的我借兩元錢(qián)。當(dāng)時(shí)我有些猶豫，在想是借呀還是不借呢?當(dāng)男孩看見(jiàn)我有些猶豫時(shí)，他遍誠(chéng)懇的說(shuō)：‘’那錢(qián)有急用，我保證 一定在五天之內(nèi)還給你!‘’于是，我借給了那個(gè)男孩。到了第五天，那男孩沒(méi)來(lái)上學(xué)。于是，我開(kāi)始擔(dān)心和責(zé)怪，罵他不守信用。我快睡覺(jué)時(shí)，突然聽(tīng)到外面有人叫我。我打開(kāi)窗戶，看見(jiàn)那個(gè)男孩臉上流著汗。還啞著說(shuō)：‘’看我給你變魔術(shù)，手里展開(kāi)會(huì)花似的展開(kāi)兩元的紙幣?！?dāng)時(shí)我高興極啦!他嘴里不斷的說(shuō)：‘’我是從旱橋趕過(guò)來(lái)的，為了如期歸還我在橋下面打工但是睡過(guò)了頭，所以我就十萬(wàn)火急的跑過(guò)來(lái)‘'

從這件事中，我知道了做人要守承諾，說(shuō)到做到，尊守自己說(shuō)的諾言。

第二件事是說(shuō)：'’作者在罕見(jiàn)的雨中等朋友，因?yàn)樗麄冋f(shuō)好了風(fēng)雨無(wú)阻。但是，一直沒(méi)來(lái)她感到焦急、失望?；氐郊宜拥搅?，朋友給他打的電話。說(shuō)雨實(shí)在太大，所以……我想說(shuō)當(dāng)時(shí)約定時(shí)，完全可以說(shuō)大于取消;既然一說(shuō)了風(fēng)雨無(wú)阻，區(qū)區(qū)風(fēng)雨有何足畏懼。我什莫也沒(méi)說(shuō)，因?yàn)閷?duì)于不守信用的人，它會(huì)為自己找出一千條理由為自己開(kāi)脫。

從這件事中，我知道了：對(duì)于，不守信用的人不用和他交朋友。

這兩件事，表現(xiàn)出了鮮明的對(duì)比。我們要守承諾、說(shuō)到做到、做個(gè)遵守諾言的人，而不要做一個(gè)，不遵守承諾的人、不能說(shuō)到做到的人。所以，我在這里提出倡議我們要遵守我們說(shuō)的每一句話，不做不遵守陳諾得人!

生于憂患死于安樂(lè)讀后感100字篇九

剛讀完這本書(shū)，我還有點(diǎn)兒喘不過(guò)氣來(lái)，雖然主人公們一次次轉(zhuǎn)危為安，但我依然為他們下一刻的安全而擔(dān)憂。在一系列圍繞著“法老的詛咒”展開(kāi)的故事中，我同樣感到恐懼，同樣感到放松，同樣感到勇氣涌上心頭，同樣在人物的言語(yǔ)中漸漸明白許多道理。

故事得從3320xx年前講起。那時(shí)，埃及法老阿肯那頓遭到圍殺，才知謀殺他的是他的臣子和朋友——埃葉。于是，臨終時(shí)，法老發(fā)出了詛咒——叛徒將活著，得不到安息，直到有一天，一個(gè)死人把他所有的武士喚醒……3320xx年以后，詛咒即將應(yīng)驗(yàn)。各個(gè)神祗為了實(shí)現(xiàn)詛咒或毀滅詛咒都不斷尋找所謂的“死人”——阿頓。也只有阿頓才能完成這個(gè)詛咒。最終，詛咒實(shí)現(xiàn)，被喚醒的武士們又化為塵埃，雅西爾也如愿以償?shù)厮廊チ恕?/p>

整個(gè)故事，我想，多數(shù)人讀完后，仍不會(huì)相信“木乃伊復(fù)活”之類的事——就連我，也覺(jué)得這不過(guò)只是科幻小說(shuō)罷了。或許，如大部分人所想，這的確是虛構(gòu)的。也許，正如文章中說(shuō)的，神祗們確實(shí)因人們的信仰而存在;而埃及，也的確是我們難以真正步入的一個(gè)國(guó)度，那樣神秘。

也許當(dāng)你聽(tīng)到法老的詛咒這個(gè)書(shū)名時(shí)，不禁會(huì)問(wèn)，那一本法老的詛咒啊?的確，有很多關(guān)于法老的叢書(shū)，但我不得不說(shuō)這一本是我看過(guò)最精彩的一本書(shū)了。

主人公叫阿頓，是古埃及太陽(yáng)神的意思，他的使命就是實(shí)現(xiàn)阿肯那頓法老對(duì)殺他的兇手埃葉的詛咒，詛咒是這樣的“你將不會(huì)死，在三千年后有一個(gè)死人把我的武士喚醒，那個(gè)時(shí)候你才能夠死去……”阿頓經(jīng)歷了荷拉斯，奧西里斯眾神的追擊，每次都死里逃生，他的守護(hù)天使叫薩沙，可以說(shuō)每次都是她千鈞一發(fā)之際救了他。最吸引我的是那兩只寵物，兩只擁有古埃及神靈名字的寵物，阿努比斯，一直又大又黑的短毛獵犬和巴斯苔特一只小貓咪。整個(gè)故事扣人心弦，讓人心肌梗塞，好書(shū)!

想著這，我忽然為自己找到了一個(gè)解釋：一個(gè)事物，當(dāng)人們還懷念著他時(shí)，他不也就活在了人們的心里么?

當(dāng)然，當(dāng)我們隨文字來(lái)到帝王谷中那座巨大的金字塔形洞穴時(shí)，發(fā)現(xiàn)那是怎樣的荒涼衰敗，又隨阿頓回想起這里曾經(jīng)的富麗堂皇、珠光寶氣，也深深明白——一切曾生成的東西，終有一天要消逝。這或許是一個(gè)永恒不變的自然法則。而人們心中的，則是一種同樣存在的物質(zhì)——感受。

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